李玄都舉頭望向“刑柱”上的銘文，先前不覺如何，此時再看，别有一番意味。

　　若有精通書法的劍道大家以筆代劍書寫文字，筆畫淩厲，藏有高明劍意并不是什麼稀奇事，李道虛就可以做到，李玄都也曾見過師父的手書，的确劍意凜然，久視有刺骨之感。不過“刑柱”上的銘文不同，不僅有劍意，而且還有道門符箓的神意，甚至可以說這就是蘊含劍意的符箓，當真是舉世罕見。

　　都說“符印”二字，“天師印”本就是運用符箓的仙物，當年祖天師劍印雙絕，攜劍帶印滅去巫教，自然精通劍訣和符箓，以祖天師的境界修為，能将兩者融為一體也在情理之中。

　　李玄都忍不住道：“這便是祖天師的手筆麼。”

　　說話間，李玄都開始環繞“刑柱”行走，仔細觀看密密麻麻的銘文。平心而論，李玄都算得上博學之人，這裡的博學并非是指經史子集，真讓李玄都去科舉考試，未必能中秀才，琴棋書畫也談不上精通，提筆作文更是不堪，但是李玄都自小就學過各種文字，包括金帳文字和古時的甲骨文和銘文，在各大宗門，這些古時文字一直有所傳承，甚至許多功法都是以此類文字記載，所以許多精銳核心弟子都會專門學習，對于參悟許多古功法都大有裨益，李玄都在同輩人中已經是佼佼者。

　　李玄都發現這些銘文其實是道祖五千言，不過并非全部，而是被祖天師節選了部分，用以闡述自己的理念。

　　雖說李玄都談不上精通經史子集，但對于道祖五千言還是能全文背誦，也有自己的理解，所以他并不過多關注祖天師的想法，而是觀察祖天師的字迹，也就是棄道學術。到了長生境之後，各人有各人的道路，不好去強求旁人的道路。李玄都的“南鬥二十八劍訣，宋政的“魔刀”，秦清的“天刀”，其實都是融彙各家之長走出自己的道路，李玄都此時自然不會去強求祖天師的道路。

　　李玄都在兩根“刑柱”的中間位置駐足，這裡也是受刑的位置，他仰頭望去，發現了許多正常位置都很難看到的銘文。也許是因為給犯人看的緣故，這部分銘文竟是以長劍一氣刻成，不僅劍意濃郁，而且殺氣凜然。

　　到了如今，世人對于正一宗大天師的印象都是正道領袖、有道真人，是道士形象，很難将其與将軍、一方之主聯系起來，可在正一宗還是天師教的時候，大天師不僅僅是天師教的教主，也是将領和領袖，直到第四代大天師才變成單純的一宗之主，所以前三代大天師的稱謂與後世的曆代大天師有所不同。也正因為大天師并非是純粹的一宗之主，祖天師才定下了非張氏子弟不可傳承大天師之位的規矩。

　　在這種情況下，祖天師的劍意與後世之人大不相同，蘊含有沙場征伐的殺氣，李玄都隻在伊裡汗的身上見過，不過伊裡汗走的是人仙途徑，本就适合軍伍，領兵打仗的地仙卻是少見，上一個還是祁英，李道虛對祁英很是看重，認為其前途不可限量，可惜死在了地師徐無鬼的手中。

　　方才李玄都是身動心不動，此時李玄都反其道行之，心動身不動，一縷神念進入這些銘文之中。

　　轉眼之間，李玄都感覺自己來到了一個完全由雷電組成的世界，在李玄都的神念進入其中之後，立時有無數如同星辰的雷珠朝他撞來。李玄都不是鬼仙，不能以念頭用出各種神通，但他成就金丹大道并窺見元嬰法門之後，也有自保之法，元嬰對應的是鬼仙的二重雷劫，李玄都未能凝聚元嬰，但運用些許神通還是不能，他直接以念頭化出形體，借此假身用出種種手段，将撞向自己的雷珠一一化解，不過李玄都想要向銘文深處前進就變得步履維艱，進展緩慢。

　　李玄都不驕不躁，緩緩推進，如此小半個時辰之後，眼前驟然一變，出現了一道完全由雷電組成的牆壁。李玄都沒有猶豫，一穿而過。頓時感覺無數雷勁進入自己的假身之中，麻痹之感立時湧來。李玄都立即運轉六劫之力，化解雷勁。“逍遙六虛劫”練成之後，無物不化，最是擅長破人氣機，這也是地師每每偷襲都能得手的緣故。這裡的雷勁雖然厲害，但也脫不出六氣的範疇，李玄都以六劫之力破解，立刻感覺體内的雷勁漸漸弱去。

　　佛門有“一沙一世界，一葉一菩提”的說法，這是極為高明的芥子須彌手段。據說鬼仙渡過七重雷劫之後，也就是對應三劫地仙的境界，一個念頭便是一個小小的世界，祖天師雖然隻是二劫地仙，但已經有了開辟小天地的能力，這些祖天師以長劍書就的銘文便是一方小世界，小到生人根本無法進入其中，隻能以念頭進入。