蘇雲媗隻知道皂閣宗要在北芒縣城中祭煉邪術，卻不知道到底是什麼邪術。

　　藏老人之所以要在城中設下大陣，其根本因由就是這名女子，準确來說，是女子腹中的珠胎。

　　有道是：郁郁春風度玉門，偷趁雲雨種孽根。争教人前瞞得住，珠胎暗結已孕身。

　　所謂珠胎暗結、心懷鬼胎，用其中的“鬼胎”二字來形容此時韓芊芊腹中的珠胎，是再合适不過了。藏老人為了煉制這枚“鬼胎”，走遍大江南北，尋遍命犯天煞、孤星二柱之人。找到之後，還不能硬取，而是要讓其自願獻出，如此一來，便要設下種種陷阱，或是金銀，或是美色，誘使人步入其中，其中繁瑣，不勝枚舉，為此他還迎面撞上了李玄都和顔飛卿，被毀去一具化身，損失頗大。

　　在收集完足夠魂魄之後，藏老人将其煉化為一枚“鬼胎”，再将“鬼胎”種入韓芊芊這個早已被培育多時的“爐鼎”之中，不必像尋常婦人那般腹中懷胎十月，隻要七天便可，但在這七天時間中，鬼胎卻是要以母體爐鼎的氣皿和氣機為食，就算韓芊芊是一名貨真價實的歸真境高手，也抵不住鬼胎的吞噬，于是藏老人便打起了北芒縣城的主意，打算以滿城之人的性命去喂養這枚“鬼胎”。

　　至于作為“爐鼎”的韓芊芊，在“鬼胎”育成之日，便是她身死之時，而且還是整個人包括魂魄都被吞食的凄慘境地。

　　以藏老人的野心，所求當然不僅僅是一顆“鬼胎”那麼簡單，他之所以要讓煉神堂堂主吳圭務必在一月時間内煉成一具“夜叉”，為的就是将育成的“鬼胎”種入“夜叉”之中，使其能直接跨過護法神“夜叉”而造就号稱天神的“阿修羅”。

　　根據皂閣宗曆代祖師的推測，“阿修羅”煉成之後，就擁有天人逍遙境的修為，兇殘嗜殺，極為難纏，而且體魄再生速度極快，除非是将其從世間徹底抹除，否則很難徹底消滅。然後再以活人喂食，以心肝固體，以魂魄養神，以皿肉益氣，以皮骨充饑，隻消數萬條性命，便可順利晉升為“大阿修羅”，相當于天人無量境。“阿修羅”本就十分難纏，“大阿修羅”更是不用多說，幾乎可以匹敵兩名同境高手，尋常天人境大宗師，根本不是其對手。

　　這等手筆才是藏老人傾盡一宗之力的根本謀劃。

　　至于更高一層的“阿修羅王”，以及更為高妙難測的“帝釋天”，就是在皂閣宗最為鼎盛時，也僅僅是提出了一個設想而已，至于該如何着手，卻是一字無有，所以對于藏老人來說，一名可憑驅使的“大阿修羅”就已經是最好的結果。

　　藏老人又親自動手，将女子的渾身上下仔細檢查了一遍，就連細微的隐私之處都沒有放過。

　　另一邊，北邙山大墓深處的圓柱洞穴中。

　　藏老人本尊仰着頭環視四周崖壁上的棺材，說道：“世上之事，不怕一萬，就怕萬一。雖然你剛才信誓旦旦地說一月足矣，可到時候如果煉不成‘夜叉’，就算把你千刀萬剮之後再打入無間地獄也是于事無補。凡事預則立，不預則廢，如果煉不成，我們還要有個彌補的法子才是。”

　　這皂閣宗道人雖然在藏老人本尊面前低聲下氣，但是本身在皂閣宗中地位極高，乃是内三堂之首的煉神堂堂主吳圭，甚至比煉屍堂堂主尚熙的地位還要高上許多，也是在皂閣宗中能與藏老人說話的為數不多幾人之一。他聽聞此言，臉上表情變了數變，見藏老人沒有責怪問罪的意思，這才小心翼翼道：“宗主的意思是那具即将出世的‘太陰屍’？”