蘇雲媗隻知道皂閣宗要在北芒縣城中祭煉邪術,卻不知道到底是什麼邪術。
藏老人之所以要在城中設下大陣,其根本因由就是這名女子,準确來說,是女子腹中的珠胎。
有道是:郁郁春風度玉門,偷趁雲雨種孽根。争教人前瞞得住,珠胎暗結已孕身。
所謂珠胎暗結、心懷鬼胎,用其中的“鬼胎”二字來形容此時韓芊芊腹中的珠胎,是再合适不過了。藏老人為了煉制這枚“鬼胎”,走遍大江南北,尋遍命犯天煞、孤星二柱之人。找到之後,還不能硬取,而是要讓其自願獻出,如此一來,便要設下種種陷阱,或是金銀,或是美色,誘使人步入其中,其中繁瑣,不勝枚舉,為此他還迎面撞上了李玄都和顔飛卿,被毀去一具化身,損失頗大。
在收集完足夠魂魄之後,藏老人将其煉化為一枚“鬼胎”,再将“鬼胎”種入韓芊芊這個早已被培育多時的“爐鼎”之中,不必像尋常婦人那般腹中懷胎十月,隻要七天便可,但在這七天時間中,鬼胎卻是要以母體爐鼎的氣皿和氣機為食,就算韓芊芊是一名貨真價實的歸真境高手,也抵不住鬼胎的吞噬,于是藏老人便打起了北芒縣城的主意,打算以滿城之人的性命去喂養這枚“鬼胎”。
至于作為“爐鼎”的韓芊芊,在“鬼胎”育成之日,便是她身死之時,而且還是整個人包括魂魄都被吞食的凄慘境地。
以藏老人的野心,所求當然不僅僅是一顆“鬼胎”那麼簡單,他之所以要讓煉神堂堂主吳圭務必在一月時間内煉成一具“夜叉”,為的就是将育成的“鬼胎”種入“夜叉”之中,使其能直接跨過護法神“夜叉”而造就号稱天神的“阿修羅”。
根據皂閣宗曆代祖師的推測,“阿修羅”煉成之後,就擁有天人逍遙境的修為,兇殘嗜殺,極為難纏,而且體魄再生速度極快,除非是将其從世間徹底抹除,否則很難徹底消滅。然後再以活人喂食,以心肝固體,以魂魄養神,以皿肉益氣,以皮骨充饑,隻消數萬條性命,便可順利晉升為“大阿修羅”,相當于天人無量境。“阿修羅”本就十分難纏,“大阿修羅”更是不用多說,幾乎可以匹敵兩名同境高手,尋常天人境大宗師,根本不是其對手。
這等手筆才是藏老人傾盡一宗之力的根本謀劃。
至于更高一層的“阿修羅王”,以及更為高妙難測的“帝釋天”,就是在皂閣宗最為鼎盛時,也僅僅是提出了一個設想而已,至于該如何着手,卻是一字無有,所以對于藏老人來說,一名可憑驅使的“大阿修羅”就已經是最好的結果。
藏老人又親自動手,将女子的渾身上下仔細檢查了一遍,就連細微的隐私之處都沒有放過。
另一邊,北邙山大墓深處的圓柱洞穴中。
藏老人本尊仰着頭環視四周崖壁上的棺材,說道:“世上之事,不怕一萬,就怕萬一。雖然你剛才信誓旦旦地說一月足矣,可到時候如果煉不成‘夜叉’,就算把你千刀萬剮之後再打入無間地獄也是于事無補。凡事預則立,不預則廢,如果煉不成,我們還要有個彌補的法子才是。”
這皂閣宗道人雖然在藏老人本尊面前低聲下氣,但是本身在皂閣宗中地位極高,乃是内三堂之首的煉神堂堂主吳圭,甚至比煉屍堂堂主尚熙的地位還要高上許多,也是在皂閣宗中能與藏老人說話的為數不多幾人之一。他聽聞此言,臉上表情變了數變,見藏老人沒有責怪問罪的意思,這才小心翼翼道:“宗主的意思是那具即将出世的‘太陰屍’?”