對于江湖而言，殺人不算什麼難事，難的是殺人之後的收尾。

　　就像當年金帳汗國南下，趙政之前的上任遼東總督在皇帝面前誇下海口，要三年平遼，皇帝許他尚方寶劍，可先斬後奏，這位總督大人到任的第一件事，便是殺人立威，将一位總兵官斬于帳前，并列舉種種罪狀。當時木已成舟，皇帝也無可奈何，隻能默許。可後來金帳大軍不攻遼東，轉走西北一線，攻陷西京，朝堂震動。皇帝便以擅殺大将的罪名将其下獄處死。

　　其實道理很簡單，殺人的對錯并不重要，理由也不重要，關鍵在于殺人之後的事情能否圓滿解決。

　　如果那位總督大人能禦敵于國門之外，便殺的對，是英雄。若是不能，那就一起去死。

　　這便是廟堂，不問對錯，不問是非，隻問利害成敗。

　　其實江湖也是如此。

　　當年法相宗的一位長老貪圖人家的功法秘籍，打上門去，滅了人家滿門，奪了秘籍，隻剩下一個孤兒僥幸逃生。此事在江湖上傳的沸沸揚揚，無人不知，可這位法相宗的長老仍舊是各宗貴客，也不見哪個正道中人去主持公道，大天師也好，大劍仙也罷，更不曾多看那孤兒一眼。至于邪道中人，更不用提了，他們是滅了人家滿門還要誇耀一番，比這位法相宗長老還要不如。所以李玄都才會說江湖不是一方善地，沒有少年人憧憬的浪漫、潇灑、快意，或許有，也不屬于那些在江湖底層滾打的小卒子，隻屬于蘇雲媗、秦素這些高門子弟，江湖中最多的還是爾虞我詐、刀光劍影，一條鮮活性命頃刻間便化作塵土，少年人實是不該向往江湖的。

　　對于李非煙而言，殺一位儒門弟子，應是不難，難的是如何收尾。如果她無法應對儒門的事後追究，那就隻能與這位施先生一起去死了。

　　其實不僅是李非煙如此，施宗曦也有顧忌。自從罷黜百家而獨尊儒術之後，儒門的興衰便與朝廷息息相關，甚至可以說兩者本就一體，朝廷興盛則儒門興盛，朝廷衰敗則儒門衰敗，如今的朝廷實是到了極為艱難的境地，曾經縱橫江湖的青鸾衛隻剩下一個宗門的體量，儒門也不敢說穩壓過遠在江湖的道門一頭。以前的儒門還能勉強維持架子，靠着多年積威而震懾江湖，可一場帝京之變，三位長生地仙旁若無人直入内廷，而儒門中人又無可奈何，便徹底暴露了儒門的底子。

　　當年儒門鼎盛時，正一宗的大天師實際上也是在儒門的框架在内，要受儒門制約，甚至還有一代大天師曾被摘去大真人的稱号，不過到了如今，儒門再也沒有能力去限制大天師，也無力繼續推行海禁，使得李道虛和張靜修一南一北相繼坐大，開始插手廟堂之事。遼東豪強也蠢蠢欲動，虎視天下。

　　如今又跳出個小李先生，不肯安分，要分一杯羹。儒門中人如何能坐視不管？也就是有張靜修、李道虛、澹台雲、徐無鬼、秦清這些地方豪強在前，儒門中人已是應對艱難，更有如秦襄等人，幹脆“投敵”，更讓儒門處境雪上加霜，否則哪裡容得一個小小的李玄都上蹿下跳。

　　兩人都有顧忌，便不敢貿然出手。

　　過了片刻，李非煙摘下腰間佩劍，握住劍鞘頂端，大拇指抵在劍锷位置，隻要輕輕一推，便可長劍出鞘三分。

　　此劍正是李玄都所贈，名為“白骨流光”，取自佛家“白骨觀”中的第四重境界，本是天樂宗的名刀“冷美人”，後由仙劍山莊的大莊主陸時貞親自出手，将其與皂閣宗的“白骨玄妙尊”融鑄一體，方得此劍。此劍玄妙異常，有虛實兩種寒氣，實質寒氣可以冰封體魄，而虛化寒氣可以傷及神魂，望仙台一戰，李太一便吃了大虧。

　　此劍自然比不得“青雲”，更比不得“人間世”，卻也是難得一見的好劍，雖然不能讓李非煙發揮出十二成的本事，但發揮全力還是不成問題，不管怎麼說，李非煙都是一位貨真價實的天人無量境大宗師，不在甯憶和李元嬰之下。便是如今的李玄都，在不用“人間世”的情況下，也未必敢說穩勝姑姑。