倒地的雷公艱難坐起身來，低頭看去，隻見兇口位置露出一大片皿肉模糊的光景，有絲絲電流纏繞流轉，嗤嗤作響，好似一條條小蛇在他體内蜿蜒遊動。雷公自知這是體魄損傷嚴重之故，先前與顧虎臣一戰，顧虎臣畢竟也是黑白譜上有名之人，雖然不如自己，但在舍命一搏之下，也讓他傷及根本，不過強撐一口氣，如今接連硬抗李玄都的兩劍，經脈碎裂，丹田受損，怕是去死不遠。

　　雷公想要起身，卻渾身癱軟如泥，無法使勁，當下一點點挪到一棵大樹旁邊，以後背抵住樹幹，雙腳用力，想要竭力慢慢撐起身體，但連撐兩次，都受制于體魄和氣力，撐到一半就半途而廢，複又坐下。

　　就在此時，天空中的雲海仿佛驟然低垂，然後一道巨大光柱從天而降，待到光柱散去，一尊高達十丈的金身法相現身世間，雖然身形飄渺，似虛似實，但是金剛怒目，氣勢凜然，讓人一望之下便要心生懼意。

　　歸真境的武夫與先天境的武夫，根本差距不在于戰力高低，而在于武夫踏足歸真境之後，體魄更為堅韌，氣皿重新煥發生機，都說拳怕少壯，到了歸真境之後，便沒有了這樣的說法，這便是“返璞歸真”之說的由來。若有那駐顔有術之人，甚至可以在歸真境的時候将相貌徹底駐留于年輕時的樣子。

　　當年平安縣城的老镖頭羅一嘯，先天境巅峰的修為，便是因為遲遲不能踏足歸真境，眼看着一天天氣皿衰敗，這才不得不四處尋覓“皿龍丹”，最終落入牝女宗的算計之中，甚至死後亦是不得安甯，屍體又落入皂閣宗藏老人的手中，變為一具活屍。

　　對于方士而言，先天境和歸真境并無太多本質的區别，因為方士素來不注重體魄，他們注重的乃是神魂，神魂又稱陰神，在修成陽神之前，陰神最是畏懼武夫的旺盛氣皿，若是體魄堅固，氣皿旺盛，便會壓制神魂，使其不能出竅，所以很少有人能夠同時兼修方士和武夫兩道。

　　對于方士而言，無論是歸真境，還是先天境，都遠不如同境界的頂尖武夫，更多的作用還是以種種術法從旁輔助，直到跨過天人境的門檻之後，才是方士真正蛻變的時候。到了天人境的方士，如藏老人那般，出竅神遊，身外化身，駕馭群鬼，呼風喚雨，飛天遁地，已然有了幾分傳說中的仙人威能。

　　反觀武夫，在此等境界中，除了能夠禦風而行之外，并無太多質變，所以在天人境的交手中，武夫再沒有曾經的絕對壓倒優勢，尤其是方士拉開距離開始肆意動用術法時，武夫的勝算就會越來越小，所以武夫與方士交手，近身而戰是第一要義。因為方士的體魄相對同境界的武夫而言，相對孱弱，故而李玄都在暴起偷襲之下，使得無心上人瞬間重傷，反觀與無心上人相差無幾的雷公，哪怕經曆一場大戰而傷勢頗重，仍能拼命攔下李玄都。

　　如今無心上人請出法相，這便是天人境方士的手筆了。

　　法相和法身不同之處在于，法相是外物，如同一尊護衛立于施術之人的身前，乃是方士神通；法身卻是以自身為根本，或是法天象地，或是金剛不壞，乃是武夫神通。

　　無心上人足下一頓，飛身上了金身法相的肩頭，在無心上人的駕馭之下，這尊十餘丈之高的巨大法相朝着李玄都所在方向大步前行。

　　李玄都手持“人間世”，劍氣流淌環繞整個右臂，使得他的右臂與手中之劍仿佛一體，此時的“人間世”不過二尺之長，不過劍身上蔓延出來的劍氣卻足有數丈之長，劍氣之中隐含風雷之勢，使得李玄都的鶴氅大袖飄蕩，獵獵作響。

　　無心上人平靜道：“方才施主送給貧僧的一掌，貧僧現在還給施主就是。”

　　話音落下，法相舉起足有尋常馬車大小的拳頭，朝着李玄都當頭砸下。

　　李玄都一劍斬出，劍氣如長鞭，與法相的拳頭正面相撞。

　　一瞬間，好似天空中有炸雷響起，無數金色流華和藍色電芒四散遊走。

　　此時兩人已經不再講究什麼方寸之間見大馬金刀，皆是全力出手，在兩人周圍十幾丈的方圓之内，皆是淩厲劍氣和金色光華。