因為申公喜一向有着自負，所以對文偃大師頗有了解，知道他一生精擅傳法，于南漢乾和七年坐化，以金身遂塔于光泰禅院。

　　當時嶺南朝廷在中宗劉晟手裡，這皇帝恍如高祖劉龑一般，格外推崇大師法脈佛理。所以朝廷賜其塔院為“瑞雲”，寶塔為“寶光”，自此恩賜不斷。

　　據聞大師座下弟子，有上萬之衆。其中門人有機緣語錄傳世者，據說也達七十七人之多，在前代後世佛門，都可以引申為傳奇。

　　申公喜當然不知道，在佛門後世巨著《景德錄》中，收有大師門人傳紀，也有六十一人之多。故而此時天下間佛門，可以說對大師的尊崇，達到了至高的境界。同樣作為道門大德，看着面前的老和尚，申公喜的眼神自然微微帶着精光！

　　故而此時天下尚有語雲：雲門天子，臨濟将軍。

　　佛家弟子出自雲門座下，這塊招牌不小，如果再是有機緣語錄者，更是被各家山門推為尊者。修行者自然尊崇先悟者，對于達者為師這句話，可以說發揮的淋漓盡緻。

　　南鋒翰歸隐之時，文偃大師尚名聲初響，南鋒翰沒有什麼太大的印象。心裡雖然有所感知，也沒有太在意。後來他雖然歸隐海外，那也是出于無奈，被同屬一脈的道門所驅。

　　但是，這南鋒翰豈是那種甘于寂寞之人，自然也會想盡千方百計的打探中原的消息，以備自己風雲再起之時。自然陸陸續續聽到各類人物風起中原，道家佛門各有千秋。自後便也聽到不少佛門高僧大德之名，其中佛門自然以這個文偃大師為最了。

　　本來以他的心思，隻待自己再入中原，一定要拜訪這位名揚中原的大德高僧。可惜待得他再出江湖，被張文表請來楚地坐鎮，可是大師已然坐化，心中自然常自引以為歎。

　　不過驟然間聽到這個和尚的身份，居然是文偃大師的弟子，心中便有了幾分的詫異。看到他渾身散發出謎一般的感覺，看去整個人朦朦胧胧的不真實，心中對大師的認可便更是多了幾分。

　　“原來是馬祖南嶽一系座下高僧，據聞匡真羅漢道行精深，弟子遍布中原各處。某家雖是第一次相逢大師，卻早對大師敬仰久矣。據聞大師曾侍奉羅漢近二十載，今日一見果然不虛，尊者果然也是個得道之人哩！”秦莊面色不改，目光卻仍看着面前的金四十八節，看它雖然不停的吞吐，卻也沒有什麼變化，不由也靜靜的昂首啟唇問候。

　　“阿彌陀佛！善哉，善哉！施主過譽了！虛名浮利如雲煙，貧僧不過一修真偈佛的和尚而已！”這個澄遠和尚面帶微笑語氣淡然，聽起來對秦莊的話語沒有半分的欣喜，一直含着笑意看着大家。

　　他似乎知道大家心中所想一樣，又合十靜靜的說道：“貧僧自嶺南韶州拜偈文師而來，準備回返蜀中而去。因為一路所見諸多殺戮之氣，念及世人多愁苦不忿生死。心中便有所癡嗔所念，持我佛慈悲，來到了永州城這邊。得見諸位當世先賢，貧僧倒是不負此行！”