“為了尋找這缺失或者說留下的一，曆經修行一途百千磨難，多少人隻為尋找到這失去的一，希望可以找到通往這圓滿的大道，成就無上的天道。”就連盛言都輕輕接聲，忽然靜靜看着劉繼興，好像想看出什麼來！

　　“大道三千，吾隻取其一！大道無形，吾隻求其一！”高陽翾卻也輕輕念叨，好像似乎明白了什麼！

　　道可道，非常道！

　　名可名，非常名！

　　這是老子《道德經》的總括，普通人也許對着它，可能感覺就是一本普通的道家經文，可是修煉者如果對着它的話，那可就是修煉的至寶了。

　　雖然不知道當初這本《大洞真經》出自何處，但是能夠引來幾十年的大禍，或者說是讓修真界的人趨之若鹜，想必不是普通的俗物！

　　作為禅門雲門座下最出名的弟子，澄遠實際上承襲了文偃大師的衣缽。但是以他佛門高德的感悟，突然吟出了道家的名典，顯然平時不是單純的修行佛家絕學！

　　當年禅宗六祖慧能大師，自五祖弘忍處得禅門真傳衣缽，因為受同門師兄弟的排擠，隻好一路喬裝遠遁嶺南，隐藏了十多年才出來重新傳道。

　　這份堅韌和恒心，世間有幾人能夠做到？當然像六祖這種曠世奇才，千年才能出此一位而已。

　　因為同門的排擠，自此禅門分為了南北兩宗！因為這兩總的分别，自此影響了随後天下千餘年！

　　那長居中原的北禅頓悟着痕，自唐中葉以後法脈慢慢凋零！

　　而遠遁南方的南禅頓悟重意，世人稱為生活禅，人人皆可成佛！

　　佛家大開方便之門，自此禅門因為南禅的傳播方便，也沒有貴賤高低門檻，而自此于南方為基而大興！

　　自唐中葉以來，南禅在嶺南醞釀了幾十年之後，逐漸的由嶺北往楚地，江西方向發展，這其中南禅弟子所付出的艱辛可想而知。

　　因為在六祖座下諸弟子的大力傳道弘法之下，南禅逐漸又走向了中原大地。

　　而因為有南禅禅門布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各處信衆和皈依者漸衆随從奔波學法。因為這種兩地學習的信衆太多，在後來便形成了一個專有的名詞，江湖！

　　昔日中原各處綠林、山寨、遊俠、劍客，把行走于中原各處的這種曆練，統稱綠林好漢。

　　因為禅門的這種幸事，許許多多的的民衆信徒都四處奔波，于是大家把這種出門曆練學習，也都稱為了闖江湖！

　　六祖後來坐化于嶺南韶州南華寺，自此南華寺被稱為南禅祖庭！

　　如今澄遠的一個師兄文珍大師，便是當代祖庭方丈大師。

　　祖庭師祖座下弟子衆多，其中最有名的公認有五人，便乃是南嶽懷讓、青原行思、荷澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺五位大師。

　　懷讓大師自六祖坐化後，首先走出嶺南，居于楚地古南嶽天柱峰，住般若寺。

　　後來又把般若寺改為觀音寺，行六祖頓悟法門，創下了後世赫赫有名的南嶽派。如今世間的南嶽劍派，自稱乃是大師法脈，但是世人認可的并不多。