原來商州城裡有個教堂，住着一對傳教士夫婦，在此已經十餘年時間，收養了許多孤兒，也網羅了一批教民，不可避免地與本地百姓起了沖突。

　　袁耀文是個頭腦很清晰的官員，将事情的原委分析的頭頭是道，外國傳教士是虔誠的教徒，信仰堅定，能吃苦耐勞，但收效甚微，中國不是非洲那種文明窪地，老百姓的信仰也不夠虔誠，往往帶有極強的功利性，你能保我，我就信你，你不能保我，那就再說。

　　這種情況下，傳教士為了拓展宗教版圖，會使出一些小花招，用小恩小惠來吸引人做禮拜，免費贈送聖經小冊子，這些還不奏效，就幫你打官司，幫你伸張正義，這就大發了。

　　俗話說衙門口朝南開，有理無錢莫進來，老百姓在官府士紳面前就是待宰羔羊，現在突然有了洋人撐腰，一些受了冤屈的百姓就抱着有棗沒棗打三竿的心思去試了試，結果還真管用，官府就怕洋人，加上證據清晰，一些冤案真的扭轉過來。

　　接下來的事情就放飛了，商州城裡的聰明人都去信教了，跟着洋人有肉吃，能欺負人，官府都不敢管，一時間教堂裡充斥的都是奸猾刁民，他們用自己的私人恩怨綁架了傳教士，假借教堂名義為非作歹，惹的天怒人怨。

　　袁耀文說：“最近民間傳聞，教堂收養棄嬰是為了煉制丹藥，那些嬰兒的心肝脾肺腎都做了藥引子了，說的有鼻子有眼的，民怨沸騰，要不是官府保着，早把教堂拆了。”

　　劉骁說：“你官府如何不去查明真相？”

　　袁耀文說：“軍門明鑒，洋人不讓官府的差役進入教堂，下官也沒辦法啊。”

　　劉骁看着愁苦的臉，點頭道：“天津教案都三十年了，餘威還在啊。”

　　天津教案是1870年在天津望海樓天主堂發生的慘案，性質差不多，教民與百姓的争端上升為國與國的矛盾，先是洋人欺壓百姓，百姓反殺洋人，洋人軍艦聚集大沽口，朝廷就慫了，派曾國藩處理，又是殺頭又是流放，以命抵命，賠了五十萬兩銀子，總算是糊弄過去，但曾國藩也因為此事晚節不保，一年後就郁郁而終。

　　值得一提的是，事發地的天津知府、知縣都革職充軍，這起到了一個很不好的表率，以後類似事件都參照處置，搞得大清的官兒更加不敢管洋人了。

　　袁耀文深以為然，軍門懂自己啊。

　　劉骁說：“洋人不至于用嬰孩内髒做什麼丹藥，這個不用查也知道，想必是其他糾紛引起的吧，比如教堂占了誰家的地？”

　　袁耀文說：“軍門英明，教民某甲和地主武某因為田壟糾紛鬧了許久，謠言想必是武某編的，下官若是護着洋人，必被萬民唾罵，若是不保洋人，就會引發列強照會，朝廷責罰下來，還是下官挨闆子。”

　　劉骁很能理解袁知州的痛苦，小時候他看過一部動畫片，講的是洋神父在縣官的幫助下搶奪民間寶貝魚盆，小小年紀的他無法理解，為什麼洋人怕百姓，百姓怕官府，官府又怕洋人，既如此，官府把百姓組織起來和洋人幹不就完了，沒有誰天生就喜歡跪舔外人的，朝廷如此奴顔婢膝，是兩次鴉片戰争和甲午戰争打出來的結果，拼盡全力也幹不過人家，隻能躺平。

　　至于朝廷把百姓組織起來的設想，也會在今年實現，最終演變成庚子國變，再一次的深深受傷。

　　劉骁看着袁耀文一籌莫展的樣子，開解他道：“如此鬧将下去，你也護不住教堂，百姓勢必将教堂燒了，将傳教士一家殺了，到時候你的人頭就不保了，不如未雨綢缪，早早将禍害送走。”

　　袁耀文道：“如果能送走，下官情願倒貼三千兩銀子，奈何傳教的不肯走啊。”

　　劉骁說：“你把三千兩銀子孝敬我，我來幫你把人送走。”

　　袁耀文愣了，這位年輕的軍門說話一點都不帶拐歪的啊，如此直白，簡直不像是官場中人，倒像是洋人做派。

　　“現在就去教堂看看。”劉骁不待知州回話，站起來就往外走。

　　袁知州急忙招呼師爺和三班六房的衙役跟上，這邊劉骁也帶了衛隊，一衆人等直奔教堂而去。

　　商州就這麼大點，教堂邁步就到，規模不大，畢竟教堂和當地的經濟發展是成正比的，商州人口經濟都不行，教堂也挺寒酸，但比一般地主家還是強的，典型的哥特式建築，門庭冷落，連個鬼影子都不見。

　　衙役上前叩門，半天才有一個年邁的教民前來開門，劉骁帶人一擁而入，很快傳教士一家人就站在了面前。

　　這對夫婦四十歲上下，神情堅毅，都穿着歐式服裝，他們身後站着十幾個中國女孩，年齡從兩歲到十幾歲不等，一半是不太正常的，比如兔唇和唐氏，不用問都是撿來的棄嬰。

　　古代棄嬰非常普遍，别說殘疾女嬰了，就是健全的男嬰有時候也會扔掉，僅憑這一點看，傳教士夫婦就不是壞人。

　　劉骁上前搭讪，用的是英語，傳教士眼睛一亮，似乎發現了文明之光，他自我介紹說叫路德，是德國人，在商州十三年了，從沒幹過對不起上帝的事情。

　　“每年冬天，教堂都會收到大量的棄嬰，有些能活下來，有些真的養不活。”路德牧師說，“将軍請随我來。”

　　來到後堂，炕上躺着一排棄嬰，一旁有個裝羊奶的罐子炖在火爐上。

　　“我們盡力了，還是有一個上了天堂。”路德夫人從另一邊拎起籃子，裡面的嬰兒已經閉眼。

　　想必是夭折的嬰兒埋在附近，被刁民挖出來剖心挖肝，制造冤案，天津教案中引起民憤的拐帶孩童，後來也查明是子虛烏有。

　　但劉骁不想主持這個公道，這是一盤糊塗賬，外來的洋和尚非要念經，倒也不是不行，但需得遵守當地法紀民俗，往往傳教士拿歐洲的一套标準來實行，勢必引發矛盾，再有強大的洋人炮艦軍隊在後面挑事兒，動辄就照會，就出兵，脅迫朝廷偏袒教堂，這就引起了更大的矛盾，這不是公平與否的問題，是一開始就不對等，不公平。

　　再有半年，義和團運動就會席卷整個北方中國，屆時遍地教堂被燒，神父被殺，商州這個小教堂也不會幸免，與其到時候死，還不如現在滾蛋。