第四零九章
楊尚荊和張叢來這委羽山太清觀，不是來上香捐錢磕頭抽簽求保佑的，而是來查案的。
換句話說，是過來“提審”老蔡的。
所以他們倆根本就不是什麼“微服私訪”，而是帶着大隊的兵丁、衙役，一路上的香客紛紛避讓，推在一旁，不過聽着那路邊百姓的竊竊私語，張叢越走就越覺得不太對勁，因為這路旁的老百姓看着楊尚荊的目光，以及隐約聽見的老百姓的竊竊私語。
他們是真心實意地拿着楊尚荊當“神”啊。
張叢深吸了一口氣，轉頭看向楊尚荊的時候，眼神中就多了一種敬畏，他甚至在想，如果楊尚荊想要從黃岩縣起兵造反的話，黃岩縣的百姓肯定會跟着揭竿而起的，民望這種東西一旦達到了頂峰，“恩出于上”這條封建官僚政治的定律，也就形同虛設了。
最特麼讓人害怕的是，這上山進香的，是大明朝真正意義上的“民”，和什麼礦賊起義、白蓮教起義之類的泥腿子，有着天壤之别，因為這幫人手裡是有錢的。
張叢這個翰林院裡修史的修撰，讀的是孔孟之道，肯定沒聽說過什麼叫做馬斯洛需求層次理論，更不會聽說過馬斯洛這個人，但是他明白其中的道理，人隻有在滿足了最基本的生理需求之後，才回去想其他的，整日裡面朝黃土背朝天的，種地打糧交完了賦稅勉強夠填飽肚子、荒年還要借貸度日的，哪怕是信神仙，那也是在黃土地裡跪着磕頭，念叨幾句什麼“佛菩薩保佑”之類的話，上廟燒香，根本就是不存在的。
因為香燭、黃紙、香火錢，都是要铮亮的銅闆買的。
而一旦這幫有錢的人聚集起來造反，能夠提供的可不光光是錢财、糧秣之類的玩意，更重要的是，這些百姓能夠提供一系列的智力支持，平民百姓造反聲勢浩大，到最後紛紛被剿滅、甚至自己無疾而終的根本原因，就是沒有足夠的智力支持，越是龐大的隊伍越是混亂，最後的結果就是一敗塗地。
一邊兒逢迎着楊尚荊，張叢一邊兒跟着往上走，等到了道觀門口的時候，老蔡已經是站在廟門處等候了。
今天的老蔡，穿着一身青布的長褂，頭頂上戴着一頂混元巾，手中捧着拂塵，背上還背着一把桃木劍，山風徐拂，衣袂飄動之間，倒是頗有一種仙風道骨之感。
“貧道見過楊少詹事、張太史，這廂稽首了。”老蔡向前一步，抱拳施禮，“貧道不曾出山迎接，還請二位恕罪。”
要是和尚，見到當官兒的基本就是叫“施主”了，畢竟人家“看破紅塵”嘛，避世修心嘛，但是道教就不一樣了，直呼官職還是很常見的，畢竟道教從創教之初，走的就是上層路線，專指着和上層官僚談笑風生了，這規矩形成了，再叫當官兒的施主的，也就少了。
楊尚荊哈哈一笑，大踏步向前，伸手浮起了老蔡：“蔡道長何罪之有啊，快快請起，快快請起。”
張叢跟在身後，眉頭就是一陣的亂跳，這尼瑪……他這個“欽差”還沒說話呢，楊尚荊那邊兒直接就給定了個無罪？不過想想楊尚荊現在的地位和體量，再想想自己現在的地位和體量，他就有點兒悲哀，别說一個自己了，就是一百個自己摞在一起，都不夠楊尚荊一個人打的。
所以張叢也隻能一臉微笑，滿心憋屈地開了口：“本官今日到此，便是想看看這委羽山的山色，瞧瞧太清觀的營造。”
說着這話，他不由得歎了口氣：“聽聞這太清觀的營造，卻是有些逾越了規矩之處，本官雖然不信，但是聖命在身，卻也不得不看上一眼。”
說着話的時候，他其實就和跪在地上，抱着楊尚荊的大腿喊“給我看一眼吧，一眼就行，我就完成一個差事，什麼都不會回去說的”沒什麼區别了，服軟服到底，挨打要立正嘛。
看着他這個态度，楊尚荊就露出了滿意的微笑，都這樣了，要是再往下壓，面子上也不太好看，說開了，兩個人畢竟都是外朝的，雖然陳循把這貨丢過來，就沒想管他死活，但是自己要是真就弄死了，也是授人以柄，指不定什麼時候神仙打架，就把他套進去了。
所以楊尚荊笑着點了點頭，伸手一引，便仿佛自己才是這個道觀的主人一般：“你我先去大殿進香，再去文昌殿瞧瞧罷。”
道觀的香火好了，有錢了，這營造的規模和質量，自然也就跟着上去了，如今這太清觀聲震台州，甚至傳遍了大半個浙江，有不少外地的富戶趕着過來進香，光是香油錢就攢了滿滿的一大庫房，所以這太清觀裡面也算是一處世外桃源一般的所在了。
在大殿上，兩個人分别給香爐裡上了香，又給太上老君叩了頭，老蔡親自給執罄，六聲罄後，張叢從蒲團上站了起來，臉上卻也不見了什麼緊張的神色，大抵是覺得神明真的能保佑他老蔡吧？
畢竟吧，這大殿上供奉着的老子，一定程度上可是天下所有儒生的老師，畢竟當年孔子曾經“問禮與老子”，這祖宗罩着孫子，可是天經地義的，哪怕這個孫子是個灰孫子。
“前方便是文昌殿，本官當日發覺不對，将那神像毀去，隻留下這殿宇、殘骸，以備京師來人察驗。”楊尚荊突然歎了口氣，“至于這大殿的主體，俱是民脂民膏，本官不忍破壞，便将其放在了這裡，若是朝廷斷了本官有罪，也好留個屋子，給往來的相親們避雨。”
聽了這話，張叢當即就露出了感動的神色：“尚荊兄心系黎民，叢欽佩至極啊。”
經曆了人生的大起大落，張叢這會兒好歹也是有點兒演技了，這句話說的，配合着動作和表情，就算捧不起來奧斯卡小金人，好歹也能和“同志，我來晚了”比一比，毫無做作的痕迹。