範清清奉上的這本玉冊，基本上記載了五仙門祖師對萬仙來朝圖的理解。

　　首先就是開篇那段話，五仙門祖師全部以旸國文字複寫了一遍。

　　現在的齊國文字，就是吸收了旸國文字而來，因而姜望閱讀起來并不吃力。

　　這些旸國文字本身，也符合旸國覆滅時，一日赴海兩千三，海上諸宗建立的曆史。佐證了這的确是五仙門祖師的手筆。

　　姜望仔細對比過後，發現五仙門祖師與自己對這段文字的理解，大體相同，唯有兩處差異。

　　其一，是開篇第一句“萬物有靈，人即萬物靈長。”

　　五仙門祖師寫的是“人即萬物靈源。”

　　一靈“長”，一靈“源”。

　　前者有秀出群倫之意，偏向于“最好的”。

　　後者有萬物根本的味道，偏向于“最初的”。

　　孰對孰錯不好說，姜望對自己的判斷很有信心，但也覺得五仙門祖師的判斷很有道理。

　　此外第二處不同，是那一句“一身上下，脈絡筋肉，皆朝本宗。”

　　五仙門祖師寫的是“皆朝我宗。”

　　一者是“本”，一者是“我”。

　　這兩個字倒是很相近，不過也有一些差異。

　　前者強調的是“核心”，後者強調的是“自我”。

　　所謂“它山之石，可以攻玉”，從五仙門祖師的理解中，姜望也的确有了一些新的收獲。靈感在碰撞之下，展露更多光輝。對萬仙來朝圖有了更多理解。

　　閱讀五仙門曆代宗主長老的心得，本質上是一種修行的驗證。

　　這本玉冊上最有價值的部分，卻是關于萬仙來朝圖上那四尊最具神韻的仙人虛影。

　　那四尊仙人虛影，早前的神韻肯定更完滿。因為玉冊上記載了非常多關于這四尊仙人虛影的思考，相較于其它無人問津的仙人虛影，顯然是它們更有思考的餘地。

　　其中最突出的，是代表耳朵位置的那尊仙人虛影。

　　因為記載更多，靈感更多，讨論更翔實，甚至整理出了最原始的修行法門！

　　名曰——《聲聞仙典》。

　　姜望細細翻閱過，發現此典的确發人深省，玄妙非常，很有仙宮秘典的氣勢，應該是五仙門祖師直接從仙人虛影上感知而來，頂多是由于個人的見識、修為，稍有疏漏。本質上仍然是一種承繼。屬于品質很高的修行寶典。

　　但有一個問題無法解決，也是最大的問題——術介！

　　仙術體系有别于其它道術的核心差異，就在于術介。

　　這部《聲聞仙典》高妙是高妙，但根本沒有提及修行此典的術介是什麼，如何探索搜尋。或許在近古時代，那并不是一個問題，可是在現世，術介本身，已然是仙術之前最大的關隘。

　　姜望若沒有得到青雲亭，沒有源源不斷的善福青雲，哪怕把平步青雲鑽研爛了，也無法運用自如。

　　從玉冊上的記載來看，五仙門祖師也發現了這部《聲聞仙典》缺失某種至關重要的事物，他并不知道那是什麼，因為要确保機密，也不敢大張旗鼓地去調查仙宮相關曆史。

　　但他也是一個天才人物，雖然不知道《聲聞仙典》缺失術介，也不知道術介為何，但研究出了替代術介的法門！