等孫少安走了之後，被吓懵的田福堂，冷靜一點以後，馬上去請來了自己的狗頭軍師，孫玉亭來商量。

　　孫玉亭因為和王彩娥不正當男女關系的事情，失去了在雙水村的所有職務，對孫玉亭的影響也就是不能因為公事混公分。

　　因為田福堂還是雙水村的一把手，離不開孫玉亭的小機靈，所以孫玉亭還是可以參與雙水村的不少政治。

　　對孫玉亭來說，政治就是生命，和田福堂也算是各取所需，少了公分，自己多去孫玉厚家裡混點飯就行。

　　再一個，因為王滿銀推廣了青儲，整個石圪節的社員家裡，多多少少的都能增加不少的收入。

　　孫玉亭家裡少了一個人掙公分，還有賀鳳英是村裡婦女主任，可以掙一部分公分，其他社員家裡都能改善不少，孫玉亭家裡隻能說是原地踏步。

　　田福堂和孫玉亭合計之後，少安要搞承包制的事情，村裡兜不住，就給報到了公社，白明川和徐治功兩個人也被孫少安吓的不輕。

　　一個電話就打到了縣裡，以馮世寬和田福軍分别為首的縣領導，又因為孫少安要搞承包制發生了一番争論。

　　争執不下，最後直接上報給了地區一把手苗凱，最後還是苗凱做了決定，堅決制止。

　　孫少安的靈機一動，直接從村裡驚動到了地區，弄出了不小的動靜。

　　縣裡要求公社處理孫少安，不過白明川選擇對少安輕拿輕放，孫少安也就被批評了一頓。

　　少安要搞責任制的事，王滿銀根本來不及阻止，速度夠快，保密也夠好，連孫玉厚老漢都被瞞着，等王滿銀知道的時候，事件都已經處理結束。

　　還好的是這次事情，沒有出現什麼嚴重後果，隻是對少安的心氣打擊不小，不過孫少安足夠堅強，經過一段時間自然能夠恢複。

　　等王滿銀做了一套箱子和櫥櫃，時間也臨近了春節。

　　因為政策松動了不少，村民收入也增加了許多，所以這個年就熱鬧了不少，尤其是恢複了傳統鬧秧歌。

　　所以今年過年，前幾天正常的走親訪友之後，雖然不出山勞動，整個村子也忙碌的排練了起來。

　　陝北的鬧秧歌由來已久，陝北秧歌的傳統是走村串戶，轉院拜年，到了誰家，就算為誰家驅了邪驅了病，保他四季安全生産、無病無災。除此以外，秧歌隊還要拜牲口圈、拜廟等等。

　　石圪節這次鬧秧歌，發起者是雙水村，東拉河流域的幾個村子，相約好了正月十五去雙水村“打彩門”，轉九曲也就是轉燈。

　　陝北秧歌主要有三種角色，即傘頭、文、武身子和醜角。

　　陝北秧歌的領頭人叫傘頭，雙水村的“田五”田萬有，是石圪節有名的傘頭。

　　一手持傘，一手持“虎撐”，兩種道具都有吉祥的含義。

　　傘，寓義庇護衆生，風調雨順。

　　“虎撐”在傘頭的手中，則成為消災卻病的象征物，又是指揮秧歌隊表演和變化隊形圖桉的響器。

　　傘頭是秧歌隊的領頭人，通曉傳統秧歌唱段，能即興編唱新詞，根據場地氣氛或各家的情況出口成章。演唱時，他領唱，衆隊員重複他最後一句。