正是因為正法明如來永鎮極樂世界，所以，敖青才不會将她與觀音菩薩算作同一。

　　但菩提祖師如今既然提到了，那就證明，這其中還有什麼隐秘存在。果然，菩提祖師說道：“聖境的歸宿，仍舊在于‘道，，故而，在三界之外的‘彼岸，，超越過去、現在、未來之所，都會有其道德身存在。正法明如來，正是觀音菩薩的道德身。除此之外，太乙救苦天尊，乃至于是為師也是如此。相應的，現在并非是聖境的，若在未來有機緣成就聖境，亦有可能反哺于現在。那捧珠龍女，也正是如此根由。”敖青有點明白了。

　　果然，和自己的猜測，大差不差。捧珠龍女現在并非聖境，但在未來，卻已成就聖境。

　　聖境大神通者能夠超越時空，自然可能在一定程度從未來，亦或者說是從

　　“彼岸”反作用于此岸現在。隻不過，不能過于幹涉就是了。不過，這對敖青來說并不是最重要的。

　　敖青知道，對他來說真正重要的，其實是接下來菩提祖師要說的。隻聽祖師說道：“道德彼岸真正的意義，是聖境不滅的含義。但凡是真正的聖境大神通者，都有如此倒影。正法明如來、東極青華大帝，乃是其中的佼佼者，但類似五方皇老帝君，或過去已坐化的大勢至菩薩，也是早有其倒影的，然而，徒兒，如今在道德彼岸，卻并沒有你的存在。”敖青目光一凝。

　　果然！祖師所說的

　　“道德彼岸”，其實很好理解。就是聖境大神通者在超越時空永恒存在的同時，于世界之外形成一個倒影。

　　這個倒影，可以保證聖境大神通者沒有真正的死亡。就算此方天地壽終，乃至于自己身軀神魂寂滅，但在彼岸，會以此倒影重生。

　　隻是，無法再幹涉到這個世界，此方天地而已。簡單地說。如果觀音菩薩現在圓寂，那她的意識，就會在彼岸的正法明如來的身上覺醒。

　　這是很正常的。在久遠大歲月中，有無數天地曾存在。比如上古佛門，上古道教，就有諸多大神通者，達到

　　“聖”境。但是，如今的他們，卻有很多都并不存在于三界之中了。是的，他們早已經因為各種各樣的理由，或圓寂，或坐化，或入滅了，但是他們的意識，卻于

　　“彼岸”覺醒，成為了道德彼岸的一個象征。

　　“彼岸”的大神通者，是無法幹涉到此岸的。

　　“當然，也不是沒有例外。”菩提祖師繼續說道：“正法明如來，以及東極青華大帝，都是例外。他們有普渡世間的大慈悲心，因此化身于此方天地，重修境界。除此之外，三清也是從彼岸回歸到此岸的，隻是三清卻不會幹涉此岸的事情。四禦，則是以此岸之身，溝通彼岸，領悟了些許道境的修為，包括玉皇大天尊亦是如此，且四禦之中，玉皇大天尊是最接近道境的聖境大神通者。可無論如何，但凡是‘聖，境大神通者，就一定會在彼岸有一個倒影。因為這是天地滅而聖境不滅的根源。”…菩提祖師将事情完全說的通透了。

　　可這仍然無法解釋，敖青為何并沒有在

　　“彼岸”出現倒影。敖青将這個疑惑問了出來。其實這不可謂不重要。因為，彼岸的倒影，其實就是聖境不滅的憑依。