最後河畔現身的不速之客，有兩位。

　　其實是一位。

　　那些已在衆山之巅屹立多年的十四境大修士，這點眼力還是有的，兩者大道相契，隻是一分為二。

　　當身材高大的白衣女子，與披挂金甲者的“侍從”一同現身後，所有修士都對她，或者說她們，它們？紛紛投以視線。

　　一顆頭顱，與那副金甲，都是戰利品。

　　傳說中的遠古持劍者，五大至高神靈之一。

　　除了禮聖，還有白澤，東海觀道觀的老觀主，老瞎子，都對她不陌生。

　　但是哪怕道老二餘鬥，三掌教陸沉，斬龍之人，吳霜降等人，更多參與今天河畔議事的十四境大修士，都還是第一次親眼目睹這位“殺力高過天外”的神靈。

　　萬年之前的登天一役，人族最終登頂成功，抛開人族先賢的舍生忘死，慷慨赴死，此外持劍者問劍披甲者，水火之争的那場内讧，還有神靈對人性的蔑視，都是關鍵。任何一個環節的缺失，人族的下場都會極為凄慘。

　　萬年之前，大地之上，人族的處境，可謂水深火熱，既淪為神靈飼養的傀儡，被當做淬煉金身不朽大道的香火來源，還要被那些大地之上橫行無忌的妖族肆意捕殺，視為食物的來源。早先的人族實在太過弱小，高高在上的神靈，通過兩座飛升台作為道路，越過無數日月星辰，降臨人間，征伐大地，往往是幫助圈禁起來的孱弱人族，斬殺那些桀骜不馴的越界大妖。

　　在這之外，先有劍落人間，才有後來問劍于天和随之的術如雨下，人族開始修行劍術、術法，便是登山之始。

　　這也是為何獨獨劍修殺力最大、又被天道無形壓勝的根源所在。

　　餘鬥，頭戴魚尾冠，背着一把仙劍道藏，一身道氣與劍匣劍氣皆起漣漪，好像連這位“三教祖師之外我無敵”的道老二，都無法壓制一把仙劍的洶洶劍意。

　　當然也可能是餘鬥一種随心所欲的問劍姿态。

　　而負責為道祖坐鎮白玉京五城十二樓的三位嫡傳，失蹤已久的道祖首徒，餘鬥，陸沉，其實三位都未曾參加萬年之前的那場河畔議事。

　　陸沉頭頂蓮花冠，肩頭站着一隻黃雀，與師兄笑嘻嘻道：“作為晚輩，不可無禮。”

　　陳平安沒有說話，因為有些神色恍惚。

　　眼前那位手中拎頭顱者，身穿白衣，身材高大，面容熟悉，面帶笑意，望向陳平安的眼神，異常溫柔。

　　但是陳平安反而會覺得陌生。

　　而那位身披金色甲胄、面容模糊融入金光中的女子，帶給陳平安的感覺，反而熟悉。

　　就像一位劍主，身邊跟随一位劍侍。

　　陳平安真正認識的，就是後者。好像前者隻是竊取了後者的姿容相貌，兩者又像是修道之人真身與陰神的關系。

　　連心性堅韌如陳平安，一時間都有些不知所措。

　　不過陳平安隻是看了眼白衣女子，便久久望向那個披挂金甲者，好像在向她詢問，到底是怎麼回事。

　　可是率先開口說話的，卻是那位近在眼前卻好像遠在彼岸的白衣女子，笑道：“不過是出了趟遠門，主人就不認識我了？”

　　身披金甲的劍侍，橫移兩步，與白衣女子重疊為一，然後穿白衣、披金甲的她，随手将那顆頭顱丢入光陰長河當中，以至于整條長河都瞬間變成金色。

　　她笑問道：“現在呢？”

　　陳平安欲言又止，最終默不作聲。

　　實在是不知道該說什麼。

　　陸沉看到光陰長河流水泛金這一幕後，輕輕感歎了一句人間福祉，澤被蒼生。

　　于是陸沉轉頭與餘鬥笑問道：“師兄，我現在學劍還來得及嗎？我覺得自己資質還不錯。”

　　道老二懶得說話。

　　老秀才破天荒沒有搗漿糊，交由關門弟子自己去處置這樁複雜至極的因果。

　　劍靈是她，她卻不隻是劍靈，她要比劍靈更高，因為蘊藉神性更全。不單單身份、境界、殺力那麼簡單。

　　這其中涉及到了神性。

　　如果文廟這邊的推衍，無太大偏差，那麼簡單來說，就是她剝離了一部分神性給後來者，同時對後者的記憶進行了删減、篡改，

　　以一種相對孱弱的劍靈姿态，在骊珠洞天裡邊，瞌睡萬年，偶爾醒來，看幾眼人間。她也會偶爾重返古老天庭遺址。

　　這與斬龍之人與那道士賈晟、車夫白忙的關系，有點相似，卻不完全等同，要更加複雜，純粹。

　　楊家藥鋪的那個老人，作為掌管兩座飛升台之一的青童天君。

　　雖然神位不如她高，隻是遠古十二高位神靈之一，可其實楊老頭作為昔年最早人族成神之一，手握一條天下所有男子地仙的“成神”之路，權柄極大。所以楊老頭在家鄉藥鋪，哪怕面對阮秀和李柳這兩尊至高神靈的轉世，依舊沒有半點好臉色給她們，甚至還能直接訓斥一句，天庭覆滅，你們罪莫大焉。

　　而且遠古神靈，也有派别，各有陣營，各司其職，存在各種分歧和大道之争。比如後來的寶瓶洲南嶽女子山君，範峻茂，面對恢複一半持劍者姿态的她，就顯得極其敬畏，甚至将死在她劍下作為莫大尊榮。而披甲者一脈的諸多神靈遺留，或是賒月，或是水神一脈的雨四之流，就算能夠遇到她，哪怕各自心存畏懼，卻絕不會像範峻茂那般心甘情願，引頸就戮。

　　她有一雙濃郁金色的眼眸，象征着天地間最為精純的粹然神性，滿臉笑意，打量着陳平安。

　　對于神靈來說，十年幾十年的光陰，就像凡俗夫子的彈指一揮間，短暫風景，隻是浩瀚光陰長河飛快濺起又落下的一朵小浪花。

　　老秀才看着神色輕松，實則緊張萬分。

　　先前這位神仙姐姐的現身，故意劍主劍侍，一分為二示人。

　　不管這位“神仙姐姐”的初衷是什麼，是想要第一次以持劍者的真實身份，展現給陳平安。還是天外一場大戰落幕，她不得已為之，必須披挂金甲，穩固一部分神性身形。

　　其實殺機重重。

　　山下有那虛歲與周歲的區别，按照山上的講究，“元神誕生已是人”。

　　而山頂修士的兵解轉世一事，關鍵之處，其實就在于能否湊齊魂魄，恢複前身前世的記憶。

　　簡而言之，修道之人的轉世“修真我”，其中很大一部分，就是一個“恢複記憶”，來最終決定是誰。

　　到底是前世記憶，覆蓋掉今生記憶，繼續修行，還是今生之我做主，隻是吸納了前世記憶，重新修心。

　　比如佛家許多禅子，年幼時都會有那遇像即禮的本能，或者翻閱某本經書，如目睹舊物。

　　水神李柳的生而知之，之所以可貴，就在于不存在這種大道沖突，層層疊加，生生世世，相互銜接，都是“一人”，隻是換了一副副修道皮囊而已。

　　老秀才起先那番插科打诨，看似叙舊攀近乎，其實是想為陳平安赢得一瞬的時機，以防萬一心神失守，好趕緊調整心态。

　　陳平安對她的認知，一直是一位無主劍靈。

　　而持劍者也一直有意無意，始終誤導陳平安。就像她開了一個無傷大雅的小玩笑。

　　那麼當劍靈的上任主人，莫名其妙出現之後？作為新一任主人的陳平安，會用怎麼樣的心境看待陌生的劍主，以及那位随侍一旁的熟悉劍靈？

　　老秀才終于松了口氣。

　　好像神仙姐姐沒生氣，反而還有些開心。

　　這算不算是她的第二次試探了？

　　第一次是在陳平安劍劈穗山之後。

　　當時與甯姚有關。這一次，陳平安的本心，選擇了那個自己熟悉的劍靈。

　　她突然一把抱住陳平安。

　　哪怕陳平安已經不再是少年，身材修長，在她這邊，還是矮了不少。

　　陳平安有些無奈，輕輕拍了拍她的肩頭，示意别這樣。

　　老秀才唏噓不已，不愧是神仙姐姐，豪邁與柔情兼備。

　　她終于放開陳平安，後退兩步，笑眯起眼，“在天外這段時日，很是想念主人。”

　　老秀才抖了抖衣襟，沒辦法，今天這場河畔議事，自己輩分有點高了。

　　禮聖蹲下身，掬起一捧呈現出璀璨金色的光陰流水，仔細勘驗分量。

　　禮聖沒有開口議事，所以萬年之後的第二場議事，真正的言語開篇，顯得極為閑适有趣，氣氛半點不凝重。

　　因為都是沖着一個貨真價實的年輕人去的，實在是太年輕了，四十歲出頭，好像不拿來調侃幾句，就是暴殄天物，太可惜了。

　　白澤率先開口，微笑道：“陳平安，又見面了。”

　　早年雙方在寶瓶洲大骊邊關相逢，是在風雪夜棧道。當時陳平安身邊跟着一位青衣小童和粉裙女童。一個出身陋巷的草鞋少年，返鄉路上，卻與精怪融洽相處。

　　白澤後來看過書簡湖那段過往，對這個年紀輕輕的賬房先生，當然很不陌生。

　　移風易俗，人心向善，即是補天缺。

　　這就是齊靜春當年贈送一幅光陰長河圖，真正希望白澤看到的結果。恰恰是竭盡全力，依舊未能得償所願，可世道大方向，終究是被逐漸扭轉，所以反而更加能夠讓旁觀者動容。

　　陳平安與白澤作揖行禮。

　　吳霜降調侃道：“外甥狗，吃完就走。”

　　陳平安置若罔聞。

　　這位青冥天下的歲除宮宮主，當然按律是道家身份，青冥天下的一教獨尊，幾乎沒有給其它學問留有餘地，所以要遠遠比浩然天下的獨尊儒術，更加純粹單一。青冥天下也有一些儒家書院、佛門寺廟，但是地位低微，勢力極小，一座宗字頭都無，相較于浩然天下并不排斥百家争鳴，是截然不同的兩種氣象。

　　吳霜降是毋庸置疑的道官身份，可他的修道根腳，卻是兵家修士。

　　吳霜降，諧音無雙将。姓吳，煉化道侶心魔，憑此合道十四境。

　　夜航船渡船之上，提及歲除宮守歲人的白落，吳霜降用了一個“起起落落”的說法，兩個“起”字。其實是一語雙關，說破了白落的根腳，也一并将自己的真實身份道破了。

　　浩然武廟十哲，本就有兩“起”。隻是因為功業有瑕，陪祀位置，都曾起起落落，可如果隻說功業，不談功德，天下名将前五，雙“起”，都可以穩穩占據一席之地。

　　至于吳霜降如何去的青冥天下，又如何重頭來過，投身歲除宮，以道門譜牒身份開始修行，估計就又是一本雲遮霧繞玄之又玄的山上老黃曆了。

　　而吳霜降的修道之路，之所以能夠如此順遂，自然是因為吳霜降修道如練兵，熔鑄百家之長，好似名将帶兵，多多益善。

　　曾是目盲老道士“賈晟”的那位斬龍之人，打趣道：“山主真是好福緣，這都遇得上，還能抓得住，我在小鎮那幾年的記名供奉，當得不冤。”

　　騎龍巷。草頭鋪子。

　　斬龍如割草芥，一條真龍王朱，對與曾經斬盡真龍的男子而言，不過是一條草龍之首，要斬随便斬，要殺随便殺。

　　陳平安抱拳緻禮。

　　老瞎子笑道：“人死卵朝天，不死萬萬年，看架勢，将來再有一場議事，隐官大人還要現身一次？”

　　東海觀道觀的老觀主，點頭道：“争取下次再有類似議事，好歹還能剩下幾張老面孔。”

　　關于祥瑞一事，三教老黃曆的最前邊幾頁，曾經記載了兩大典故，一個是儒家至聖先師誕生時，曾有麒麟登門，口吐玉書。

　　再就是這位“天下臭牛鼻子老祖師”的老觀主，曾經被道祖稱為“逢天下将盛，而現世出，遇天下将衰，則隐世去”。

　　此外，就是那位與西方佛國大有淵源的君倩了，隻驅龍蛇不驅蚊。

　　禮聖好像也不着急開口議事，由着這些修道歲月悠悠的山巅十四境，與那個年輕人一一“叙舊”。

　　至于吳霜降和餘鬥，對視一眼都沒有。

　　吳霜降倒是與身邊一位青冥天下的女冠，小聊了幾句。

　　青冥天下的十人之列，怎麼來的，其實再簡單粗淺不過，跟那位“真無敵”打過，次數越多，名次越高。

　　玄都觀孫懷中，被視為雷打不動的第五人，就是因為與道老二切磋道法、劍術多次。

　　而吳霜降身邊這位女冠，曾經是青冥天下曆史上的第四人。

　　不過她如彗星崛起，又如流星一閃而逝，很快就消失在衆人視野。

　　後世隻知道她早年與餘鬥有過一場同境之争。雙方打了個平手。

　　當時餘鬥剛剛跻身上五境，她亦是。

　　但是那一場問道，餘鬥的的确确祭出了那把仙劍道藏。

　　老秀才與一旁的亞聖輕聲問道：“我這關門弟子的長輩緣，如何，善不善？”