左魂右魄啼鄰舍

　　宰盡一方畜牧人

　　光陰似箭，日月如梭，轉眼之間已是半個月過去，十二正經脈終于全部貫通，此時，陳楓已經能夠把精神力滲透到全身的肌膚皮表之下。

　　也就是說，現在的陳楓如果遇到外物擊打，可以瞬間氣貫于此處，抗擊打能力大大加強，一般的棍子石頭已經是傷害不到他。

　　而識海中的小光圈愈發顯得凝實，全部成為中紫色，其修為已經達到了紫境高級。

　　根據功法順序，接下來應該是修練奇經八脈，但是，陳楓并不想在山中潛修，看到村子裡那些老人的孤寂生活，聯想到自己剛進山時的落寞心态，那種孤苦無依的無奈之感，讓陳楓刻骨銘心。

　　心裡一直感覺到，應該為他們做點什麼，如果說以前自己的能力有限，隻能是想想而已，現在卻是不同，不僅擁有了傳說中的法術，而且可以治病救人。

　　陳楓曾經想過，等到自己老了，唯一的去處就是到敬老院去，而村子裡的老人和自己的條件不同，他們沒有退休工資。

　　如果自己能夠利用現在的本事去多賺點錢，辦一家養老院，不就能夠讓附近的那些孤寡老人有了一個幸福快樂的大家庭。

　　一念及此，陳楓陷入了沉思……

　　辦養老院說起來容易，真要辦起來所需要的錢财可不是一星半點的，但留在山上養植山羊，是肯定賺不到那麼多錢的，思慮再三，還是決定下山。

　　新安縣，北宋熙甯五年，也就是公元1072年，“梅山蠻”歸化後才正式置的縣，取“王化之新地”的意思。

　　在新安的傳統江湖中，以梅山水師、也稱巫師，大放異彩，各種各樣的水師在民間廣泛傳承，尤其那些在江湖上幫人治病行醫的水師更是以其謀生，他們大多數都是尊張五郎為發源祖師。

　　張五郎，原名張志魁，于南宋孝宗六年公元1168年高中狀元，偕妻子五娘去寺廟進香，“廟神”見到五娘美若天仙，便使法刮起一陣黑色妖風将她攝去。

　　後經觀音菩薩指點，張五郎便上雪峰山學法救妻，拜在雪峰山白老祖門下。

　　藝成後，張五郎拜别恩師，便欲下山救妻，誰想，在雪峰山學法期間，白老祖的獨生女兒白娘卻愛上了他，并且主動向張五郎表白，要和他“配鴛鴦”。

　　由于張五郎深愛着自己的妻子，沒有答應和白娘結合，而白娘卻矢志不移的愛着他，在張五郎離别師父下山時，白娘交給了他一個寶盒，并告知他自己就藏身在寶盒内，共同去幫助他救出妻子。

　　張五郎在路上心生疑惑，沒有遵從白娘囑咐：“在沒有趕到河東地面就擅自提前把寶盒打開，霎那間白老祖的飛刀從天而降，把剛從寶盒中出來的女兒斬為三段。

　　後有箴言贊白娘娘三段法身曰：

　　“腦殼一滾成了神，白氏一娘上青雲；

　　身子一擺成了神，白氏二娘顯法身；

　　兩腿一擺成了神，白氏三娘救萬民。”

　　張五郎憑着從雪峰山白老祖那學來的法術救出妻子後，感懷白娘對自己的深情，便在新安梅山定下心來，一心收徒授藝，幫助百姓消災解難，死後被後人把他和白娘塑像供奉，尊為梅山神。

　　再說陳楓既然決定下山，便把山上的山羊給陳家沖七十歲以上的老人每人送去五隻，剩下的幾十隻山羊用一輛小四輪農用車運到縣城一家萊市場。

　　“劉老闆，生意這麼好，我把山羊給你拉來啦。”陳楓一直站在傍邊，等劉老闆把前來買羊肉的客人全送走後才笑嘻嘻的招呼道。

　　“哦……是老陳啊，怎麼？在山上是不是吃了什麼仙草？變得這麼年輕了。”劉老闆看到明顯年輕許多的陳楓，滿臉堆笑道。

　　陳楓不想和他談論自己變得年輕的話題，而是指了指外面裝山羊的小四輪車，笑着對他道：“劉老闆，你看這些山羊卸到哪裡過磅？我好讓司機把車開過去。”

　　劉老闆，綽号劉胖子，這些年的市場秩序比較亂，各攤位的位置既需要關系，又需要自己強勢，為了争奪好一點的位置，打破腦袋之事常常有之。

　　劉胖子因為其侄子是當時縣城黑老大豹哥的馬仔，幾場架幫他打下來，終于趕走了原來的攤主，占據了這個客流量最大的位置，并在市場中奠定了霸主的地位。

　　衆人都認為劉胖子之所以這麼強勢，完全是依靠他的侄子，卻不知道他在少年時就拜了一名師傅。

　　他的師傅名叫鄒平南，是一名水師，不但精通治病救人的巫術，更是一名較為高明的神打師。

　　所謂神打，民間又稱請神上身，相傳可以上刀山，下油鍋，神打不隻是一種祭祀，還有一種稱為神拳，請到什麼神就使用什麼神術，中之必死。