一根根本就不把其他的目光放在眼裡，他也有這樣的底蘊。

　　方一坐下，隻覺股底冰涼，原來别人打坐靜禅都各自備有蒲團，他一個新人又哪裡有，心中不滿，面上就帶了出來，就盯着旁邊一名僧人屁-股下面看，那僧人卻是個老練知機的，急忙讓出蒲團，這才讓大師兄稍微滿意。

　　這不是自己給自己找麻煩，而是一根經過深思熟慮後的選擇。

　　這不是正常情況下的修行，也沒那麼多的時間容得他慢慢往上爬，低調隐忍，夾起尾巴。

　　沒時間！

　　什麼樣的環境，就需要什麼樣的态度！

　　如果這是一個殺伐激烈的世界，在沒有成-長起來之前，就一定不能嚣張跋扈，否則很可能死于某個意外。

　　但靈山佛國是一個僧人理想中的佛國，平和甯靜，風波不興，那就需要一種翻江倒海的氣質，才能在最短的時間内接觸到靈山的真面目。

　　性格，不僅會随年紀而改變，也會随環境而改變，如果能做到這一點，才是真正的修行之人。

　　他李烏鴉，就是這樣的人！

　　他不用擔心在這裡會被那個神秘的大偉力者扼殺，這隻不過是大偉力者留下的一點真靈的自我演化，遵循其固有的運轉規律，隻要按照這樣的規律來，就不會輕易碰觸底線，直到最後徹底摧毀它！

　　這就是一根高調，肆無忌憚的原因。

　　就像座次之争，也是鑽的規則的漏洞，除了被人罵不通人情，楞頭青外，也沒人能說出别的來！

　　苦戒卻是隻當不知，他有他的心思，在靈山佛國，一直存在着兩條路線，互相倚托，互相競争，一是論佛之路，一是衛道之路，一文一武，是支撐靈山佛國的兩個基石

　　獨石不成基，兩條腿走路才更穩，更快！如果是三條腿……

　　靈山佛國的所有寺院并不是永遠都可以無憂無慮的與世無争的，佛門的大偉力者非常清楚人性中的善與美，優和劣，卻不會任由下面的基石在沒有外界壓力下随時間腐化，變質。

　　所以才故意鼓勵兩個修行方向互相較力，一碗水端平，絕不偏袒任何一方，這是一方面。

　　另一方面，便是引進了競争機制，文武之争是方向之争；寺與寺之間則是生存之争，是鼓勵遍布佛國的寺院在佛途上你追我趕，百花争豔的辦法。

　　當然，并不是真的涉及生死，而是确定各寺院在這片佛國土地上的地位。

　　寺院是分等級的，在正常的世界中這當然有些不可思議，很難做到公正公平，各種勢力影響的人為因素都可能破壞這種紙上談兵；但在一個私人構築的理想佛國中，這樣的不可能就變成了可能。

　　因為偉力者真靈築就的規則，在這裡會得到不折不扣的實行，這可能也是那位佛門偉力者的心願，在現實世界中他做不到，就在自己的理想佛國中構建，完善；并認為這才是完美的佛門世界，是終将有一天會達到的終極形态！

　　李績來到的就是這樣一個理想佛國，他的摧毀在很大程度上可能并不需要個人多大的能力，而是從制度上摧毀它；當然，适當的個人能力也是達到目的的重要保證。

　　在這位偉力者的構建中，整個靈山佛國分為五個等級，從低到高是：廟，寺，刹，宮，靈山。