黑衣僧人舉起手中的“七寶菩提”，朝着秦素當頭打下。若是這一下打實了，非要将秦素打得重傷不可。不過秦素身懷“漏盡通”，刹那之間心中生出警覺，于千鈞一發之際躲過了這一杖。

　　緊接着，秦素已經取出了“三寶如意”，轉身望向出手偷襲的黑衣僧人，喝問道：“你是何人？”

　　黑衣僧人并不言語，再度舉着“七寶菩提”朝秦素打來。

　　秦素以“三寶如意”格擋，兩者相交，綻放出無數七色霞光。

　　秦素略感詫異，黑衣僧人的這一擊看起來氣勢洶洶，實則力道尋常，秦素格擋起來并不感覺如何吃力。

　　黑衣僧人卻是倍感震驚，他方才一擊的力道隻是尋常，關鍵不在于他本人，而在于他手中的“七寶菩提”，此物之所以是仙物，除了堅固無比之外，還可以生出七彩神光，這神光幾乎是無物不破，無物不收，尋常寶物，隻要被這神光一照，就會被立刻收走，半仙物也不例外，唯有仙物才能例外。此物與“度世佛光”一般，盡顯佛門的霸道。

　　在黑衣僧人想來，他手持“七寶菩提”，就算奈何不得李玄都的“陰陽仙衣”，對付秦素還是手到擒來，如何能想得到秦素手中竟然也有一件仙物，雖說“三寶如意”的主要功用是開啟昆侖洞天，但不管怎麼說，仙物就是仙物，不受其他仙物的影響，就好比李玄都進入儒門仙物所創造的小千世界時，“陰陽仙衣”仍舊能發揮作用，顯化于小世界的秦素身上。

　　這也怪不得黑衣僧人，“三寶如意”本是陸吾神之物，一直存放在“玄都紫府”之中，出世至今也就不到一月的時間，自然少有人知，而且真言宗之人未曾參與“玉虛鬥劍”，雖然聽聞秦素勝過了上官莞，卻不知道秦素手中竟然持有一件仙物。

　　黑衣僧人一擊無功，心中驚訝非常，再度激發手中“七寶菩提”的七色神光，結果被秦素以手中“三寶如意”輕易打散，朝着黑衣僧人反攻過來。

　　黑衣僧人見勢不妙，不敢再激發七色神光，擋下秦素的一擊之後，迅速後掠，同時催動秘法，體魄以肉眼可見的速度幹癟下去，他手中的“七寶菩提”開始發芽、開花、結果，在他身周出現了七顆菩提子。這七顆菩提子結成一方陣勢，将秦素籠罩其中，然後生出諸般變化，每一顆菩提子對應一色神光、一種寶物，七顆菩提子便是七色神光、七種寶物，神光交織，仿佛一道道鎖鍊縱橫交錯，困住了秦素。

　　秦素所學之博雜僅次于李玄都，抛開還未修成的十卷天書不談，以“太平青領經”、“太上忘情經”、“逍遙六虛劫”為最，秦素以“太平青領經”為根本，分别化用“太上忘情經”和“逍遙六虛劫”，使自己進入天算狀态的同時，在手中的“三寶如意”上顯化六劫之力，分别擋下七顆菩提子上生出的神光。這六劫之力與七色神光略有相似，七色神光是無物不收，而六劫之力是無物不消，兩者相遇，結果便是一起消散于無形之中。

　　黑衣僧人趁此時機将手中的“七寶菩提”丢向法空，然後雙手大拇指壓住住四個指頭的最末端，三、四、五指壓下，二個指頭略微彎曲，扣在大拇指的彎曲處，左手平行的放在腰部，然後又以瑜伽密乘，身形扭曲成一個不可思議的角度，分别按在自己的小腹處的下丹田和兇口的中丹田上。

　　刹那之間，鋪天蓋地的黑氣憑空生出，不過片刻功夫，黑氣已經變為一道氣柱直通蒼穹。

　　待到黑色氣柱散去，在僧人身前出現了一尊身體呈青黑色的法相，面生三目，脖生鬃毛，頭戴五面骷髅冠，項挂頭骨念珠，左手托骷髅碗，碗内盛滿人皿，右手拿月形刀。

　　此乃大黑天神，又名大暗黑天，乃是西域佛門諸多護法神之首。這尊大黑天神法相現世之後，方圓數十丈内頓時黑暗一片，濃郁到近乎實質，讓人仿佛置身于粘稠的水中，行動不便，并生出一股窒息之感。

　　大黑天神法相圓睜三目，刹時間又在這片黑暗中生出無數隻眼睛，影影綽綽，一起死死盯着秦素，同時再潑灑出碗中人皿，頓時在黑暗中生出深沉寂滅之感，湮滅一切聲色佛法。

　　進入天算狀态的秦素沒有絲毫的畏懼，以“逍遙六虛劫”滅去最後一顆菩提子之後，手中的“三寶如意”上生出刀芒，刀芒填充了如意的不規則外形，使其化作長刀形狀，秦素直接揮刀斬向這尊大黑天神。

　　黑衣僧人的瞳孔驟然緊縮。他同樣是三世苦修，靈覺驚人，勘破一群虛妄外相，可以清晰感受到這一“刀”的可怖之處，四周的元氣空間，似乎都開始随之碎裂扭曲。