劍秀山往北去八百裡，過兩府三縣之地，有一座大山名為紫仙山，位于龍門府石安縣境内，距離龍門府不過二百餘裡，常人所不知的是，這裡也是天樂宗的一處重要山門所在。

　　說起天樂宗，同樣是起源于道門。道門旁支無數，有如清微宗精通鑄劍禦劍之道，有如正一宗精通火雷符篆之道，有如神霄宗精通風雷丹鼎之道，有如太平宗精通占驗蔔算之道，有如皂閣宗精通飼鬼養屍之道，也有如陰陽宗精通陰陽谶緯之道。

　　除此之外，道門之中還有房中術一道，與佛門的歡喜禅有異曲同工之妙，分别被牝女宗和天樂宗所繼承。兩者相比，牝女宗貴精而不貴多，天樂宗卻是有些落了下乘，貴多而不貴精，且操持皮肉生意，又稱娼門。

　　如果拿将兩者比作是做生意，牝女宗是三年不開張，開張吃三年，天樂宗則是薄利多銷，各有優劣，不過還是牝女宗更為金貴一些。

　　天樂宗因為要操持皮肉生意的緣故，居無定所，山門多變，忽而在遼東，忽而在齊州，忽而在江南，如今又到了中州，就在這紫仙山中。

　　與其說紫仙山是天樂宗的山門，倒不如說這兒本身就是一座巨大的行院，更甚于江南和帝京等繁華之地。

　　所謂行院，就是風月場所，隻是與尋常的青樓勾欄等煙花之地不同，行院一般隻接待達官貴人和富商巨賈。

　　行院大緻可以分為三等。

　　一等行院占地極大，幾乎與官員富商的府邸無異，其内别有一番洞天，庭院深深，幽靜雅緻，女子多是姿色姣好，不乏花魁人物，更有精通文墨音律的清倌人，除了一衆娼戶女子之外，另有樂工、裁縫、工匠、仆役無數，使人身在其中足不出戶，卻應有盡有，故而許多富家公子才會在其中流連忘返，甚至是敗盡了萬貫家産，換成尋常青樓，哪裡能有如此大的胃口，非要被銀錢生生撐死不可。

　　行院内部又被分成無數個獨棟小院，許多權貴人物都會在此梳攏一個粉頭，包下一座獨棟小院，倒不全是為了女色享受，畢竟出入此地者非富即貴，從來都少不了嬌妻美妾，此舉也算是鬧中取靜，避世修養，乃是名士大儒們的最愛，可謂是名士風流必不可少的做派。

　　第二等比起第一等，在風雅檔次上并不相差多少，甚至還猶有過之，隻是規模上有所不如，多是私宅或畫舫形式，許多名妓不願受老鸨轄制，就是以此自立門戶，或是以居士身份，或是以道士身份，作為遮掩，通常隻是接待熟客。

　　比如那位常常與當世文人詩詞唱和的魚姓名妓，本是官宦家族出身，在家族敗落之後，因為美豔動人，體态玲珑動人，故而被當朝大員看中，納為妾室，後因正妻不能容，出家為女道士，又因其天性聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文，與許多名士大儒多有來往，在諸多名士的熱捧之下，很快便成為聲名顯赫的名妓。

　　至于最後一等，就是不入流了，雖然也有唱曲、陪酒、下棋、打茶圍等陪客手段，但多了許多煙火世俗氣，少了許多清幽雅氣，是名士們不屑于去的地方，多是尋常富商和小門小戶的窮酸士子光顧。

　　整個紫仙山就是一座巨大的行院，早在明雍年間，天樂宗便來到此地，花費人力财力無數，将整個紫仙山的山腹挖空，在其中建造了一座超一等的行院，幾乎就是一座小城，其中除了天樂宗手下的娼戶女子和各種樂工、裁縫、工匠、仆役之外，就隻有各種身份顯貴的客人。

　　這些客人，有的是來自于大魏，有的來自于大周，各自隐藏了身份，共處一室。