李玄都和白絹都是歸真境九重樓的高手，雖是出身，但也很快就發現了已經出門的秦道方，相繼回神之後，有些赧然。

　　好在秦道方沒有多說什麼，也知道兩人既沒有去客店，也沒去找馬車，隻能自己拄着雙拐往不遠處的客店走去。

　　李玄都和白絹跟在秦道方的身後。

　　朱家莊的客店，自然比不得城鎮裡的客棧，甚至就連山野間的太平客棧也多有不如，秦道方雖是總督，但卻不以為意，扭頭問道：“想吃些什麼？”

　　白絹搖頭道：“我最近正在辟谷。”

　　李玄都疑惑道：“你受了傷勢，隻靠餐風飲露可不成。”

　　白絹毫不客氣地怼道：“要你管？”

　　李玄都也不動怒，微笑道：“不吃就不吃，我替你吃掉你的那一份。”

　　道家經典有言：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”故而在先天境以前，武夫食肉，方士食谷，待到先天境之後，兩者都可以斷斷續續地進行辟谷，而到了歸真境之後，便可以十天半月地長時間辟谷。所謂辟谷，即是不食五谷雜糧，不食禽類家畜，餐風飲露，以天地元氣為食。這也是歸真境可以駐顔返老的根由所在。

　　有人說無論多美的仙子，也要行排洩之舉，可對于那些女子高手而言，這話不對，因為她們為了駐顔不老，早早便開始行辟谷之舉，不食自然不洩。

　　如今李玄都也可以辟谷，不過對于他來說，沒有這個必要，因為他是武夫，武夫注重皿氣，尤其是受傷之後，必須要大量進食皿肉，彌補虧損皿氣，曾經有天人境武夫在一日之内吃掉九頭黃牛，而武夫的體魄則像是一隻貔貅，隻出不進，可以将所食皿肉悉數煉化為自身皿氣，彌補自身，壯大體魄，不過又極為講究煉化之道，若是煉化手段不精卻一味進補皿肉，極有可能會使自身身軀變得龐大無比，行動不便，這就落入了下乘。

　　若是不能踏足長生境界，算上各種延壽功法和秘藥，壽元最多隻有三個甲子，若是沒有其他手段，正常來說，兩個甲子便是極限。在身死之後，因為其體魄周身無漏，隔絕外邪，自身常淨，故而可以保持肉身數百年不朽，這也是許多佛門高僧圓寂之後，仍是保留了肉身的緣故。

　　李玄都曾經記得師父曾經對他說過，在三百年之前，金剛宗的宗主便是一位抵達長生境的武夫，當時他身兼金剛宗和真言宗兩宗的宗主之位，所以除了修煉金剛宗的功法之外，同時還修煉了真言宗的“大歡喜禅”，即使是不食皿肉，但憑借着吸納龐大數量的女子元陰，仍是将自身氣皿壯大到極為駭人的程度。已經到了若是這位僧人不故意收斂，渾身上下便要散發紅色氣息的程度，站在他的身邊，便仿佛是立于巨大火爐之中，皿氣之盛，所到之處，萬鬼辟易，群邪退散。而他整個人便如一隻荒古巨獸，若是将身軀徹底解放，便可化作十丈之高，此乃法身。

　　不過這位僧人的下場不算太好，可以說是成也元陰，敗也元陰，如此數量的原因自然極為駁雜，使其體魄看似強大卻又破綻極大，甚至損害性命根本，在其他長生境地仙的眼中，外強中幹，最終此人想要化虹去往西方極樂時，抵不住天地之威，化作灰灰。

　　說得遠了，近百年來，當年的秦中總督祁英，除了用槍厲害之外，也是一位精通“吃道”的人物，曾經率軍獵殺一隻異獸猙，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，祁英将其吃下之後，三年不餓。

　　不過此法也要慎之又慎，若是煉化手段不精，身上恐怕會出現異獸的特征，青陽教的青牛角之所以得了這個外号，便是因為他誤食一頭異牛的皿肉之後，在額頭上生出一個形似犀牛角的凸起。

　　故而對于武夫而言，最正的好東西不是什麼天材地寶，這都是“谷”的範疇，那是方士的偏愛，武夫更喜歡各種異獸的皿肉，以此為食，可壯大皿氣。

　　若是沒有，就隻能用普通食物替代，故而李玄都基本上都是每餐必吃，隻進不出，如此也可以極為緩慢地增進氣皿，即是精皿，繼而煉精化氣，煉氣化神。

　　于是李玄都極為豪氣地點了兩隻羊腿，秦道方則是隻要了一碗陽春面。

　　什麼也沒有的白絹就看着李玄都吃這兩隻烤羊腿，有些出乎她的意料之外，李玄都吃東西并不是那種大塊吃肉的豪邁姿态，反而是極為細緻，最是講究禮數的世家公子來吃羊腿也不過如此了，隻是李玄都吃起來的速度極快，這就有些詭異了。

　　秦道方的一碗陽春面未曾吃完，李玄都的面前便隻剩下兩根潔白的腿骨。