李玄都和徐無鬼繼續登山，行至山腰處，有一平坦地。

　　此處不僅坐落着許多殿閣，還有一座山門，所謂“山門”，類似于牌坊，三間四柱五樓，不過極為古老，在柱子和坊樓中嵌橫牌上爬滿了藤蔓，門裡空空，看似空無一物，徐無鬼卻蓦地停下了腳步。

　　李玄都也随之停下腳步，問道：“地師為何止步不前？”

　　徐無鬼回答道：“我上次便是止步于此，不得不返身而還。”

　　李玄都不由望向那座看起來沒有任何阻擋的“山門”，屈指算來，三十三重天已經走過大半，還剩下最後的九重天，也是三十三重天的最高處所在。

　　徐無鬼緩步上前，來到“山門”前，伸出手掌，手掌所過之處，蕩漾起層層漣漪，如同水波蕩漾，似虛似幻。

　　徐無鬼收回手掌，說道：“‘玄都紫府’，玄而又玄，其中空間錯疊，不能以常理論之。不過非要描述形容，就像是俗世中的内城和外城之分，過了這道門戶，就進入了‘玄都紫府’的内城之中，隻是我進不去。”

　　李玄都問道：“如何才能進入其中？”

　　“既然是進門，便需要鑰匙。”徐無鬼微微一笑，“鑰匙不在我的手上。”

　　“那在哪裡？”李玄都皺起眉頭。

　　徐無鬼看了李玄都一眼，“難道紫府就從未想過，李道虛為何給你取名為‘玄都’？又為何給你取表字為‘紫府’？”

　　李玄都一怔。

　　徐無鬼悠悠說道：“明心見性，元嬰赤子，是為金丹大道。玄都紫府，三十三重天，是為飛升大道。東皇太一，神而明之存乎其人，是為仙人大道。三位弟子，循序漸進，可托表志向。”

　　李玄都不由深深望了徐無鬼一眼，“地師的意思是說那把‘鑰匙’在我的身上。”

　　徐無鬼點頭道：“正是。”

　　李玄都不是愚鈍之人，立時想起了自己手中的“人間世”。

　　“人間世”所用材料非金非玉，而是徐世嵩得自“玄都紫府”的一截無名枯木，先是在昆侖山巅玉虛峰上借以如刀罡風将其塑成劍型，後又前往遼東太白山天池，以萬年水精滋養其神，最終遠赴東海瀛洲島，尋覓火山，以地底真火淬煉其形。

　　在劍成之後，徐世嵩佩戴此劍行于世間，做過鄉村私塾的教書先生，做過權貴之家的西席，做過封疆大吏的師爺書辦，也做過富商巨賈的賬房先生，後又出而為官，先是從清苦的翰林院編修做起，然後又做了一地縣令，宦海沉浮，曆任刑部主事、鹿場驿丞、廬陵縣丞、巡鹽禦史、吳州巡撫、荊楚總督等官職，曾經親自領兵，平定叛亂，晚年時官至内閣大學士、兵部尚書、督查院左都禦史等職。

　　正因為這等原因，徐世嵩将自己的佩劍定名為“人間世”。他不曾證得長生境界，雖有一身絕頂修為神通，但也如凡人一般生老病死，在他自知大限将至之際，将“人間世”交予自己好友李道虛保管。徐世嵩當年之所以能鑄劍成功，也少不了李道虛的相助，畢竟說起鑄劍一道，清微宗才是當之無愧的舉世第一。

　　李道虛從徐世嵩手中接手“人間世”之後，将其放置于海外一座荒僻無人的孤島之上，四面盡是蒼茫大海，且偏離商船往來的航道，罕有人至，算是留待後來有緣之人。這個有緣人，便是後來的李玄都。

　　而在此之前，李道虛曾經攜帶“人間世”前往玉虛峰，并進入“太虛幻境”，這也是李道虛親口對李玄都所言。

　　再後來，“人間世”劍斷，張白月人亡，李玄都重傷。李玄都攜帶張白月的骨灰登上劍秀山，将其葬在了忘劍峰的梨樹下，又将斷成兩截的“人間世”埋在了墳前。

　　這才有了“人間世”被浸染“逆天劫”劍氣，以及後來李玄都将半截斷劍煉化入體内後習得“逆天劫”之事。

　　此中種種，徐無鬼作為劍秀山主人，都是知情的，甚至可以說，“逆天劫”劍氣本就是徐無鬼的手筆，再加上後來的“太陰十三劍”，雖說徐無鬼未必懷有好心，但與李玄都之間的确有傳法情誼。

　　李玄都取出“人間世”，望向徐無鬼，“這就是地師将我帶至此地的用意。”

　　徐無鬼并不否認，“這裡的‘鑰匙’之說，并非真是‘俗世’中的鑰匙，非要嚴絲合縫不可。哪怕徐世嵩将其變成了一把木劍，可其中本質未變，就還是‘鑰匙’，仍舊能開啟門戶。作為一把‘鑰匙’而言，可以多，可以變，但不能有所缺失，紫府曾經将‘人間世’半數煉化入體内，與‘人間世’已是一體，如果沒有紫府，‘人間世’不算完整，便無法開啟這道門戶。”