甯憶，字閣臣，江湖人稱“皿刀”，被譽為“天下三刀”之一，可謂是極高的評價了，幾乎是公認的天下用刀第三人，更勝于用刀之人無數的佛門，僅次于“天刀”秦清和“魔刀”宋政，而且未來成就有望直追秦、宋二人。要知道秦清也好，宋政也罷，都是在知天命的年紀跻身長生境，固然比不得李玄都和澹台雲，但也是極為不俗了，甯憶有望追上兩人，也就是說甯憶被認為是有望長生境之人。

　　如今的江湖，不論輩分，隻論年齡，大體可以分為老中青三代人，老輩中人已經開始逐漸離開江湖，比如徐無鬼、張靜修，便是還是留在世間的，至多還剩下二十年左右的時間。接下來的一代人則是正值壯年，在人世間還有四十年以上的時間，以秦清、宋政等人為首，也可以包括澹台雲，接下來就是年青一代，年紀大的如甯憶、李元嬰等人，而立之年，年輕一些的如李玄都、顔飛卿等人，及冠之年，人生剛剛起步，還有極為長遠的路途可走。

　　甯憶能以不足不惑之年的年紀走到今日的地步，說是天縱奇才也不為過，如果李玄都沒有諸多機緣，至多就是與甯憶持平。

　　作為當年與李玄都打平的人物，甯憶的确是個不能被小觑的人物，哪怕他如今還未跻身造化境。更何況現在的甯憶與剛剛脫離牝女宗的甯憶已經大不相同。

　　李玄都從來都不是一個小氣之人，不會将一家之學視作不傳之秘，雖然對待甯憶不像對待秦素那樣毫無保留，但他還是将部分法門傳授給了甯憶，尤其是在甯憶加入太平宗後，李玄都就将太平宗的許多絕學傳授給了甯憶，而李玄都的兩大絕學“太平青領經”和“南鬥二十八劍訣”又與太平宗有着千絲萬縷的聯系，再加上甯憶也參與了“南鬥二十八劍訣”的整合修訂，所以甯憶與李玄都之間，談不上傳承，也是有些類似于師出同門的意思了。除此之外，甯憶還有自己的獨門絕學，也曾收過弟子，再往前推移，甯憶還是儒門弟子，“浩然氣”和“正氣歌訣”都有涉獵，若說所學龐雜，甯憶也不遜色李玄都太多。

　　不過所學再多，最終都要千機歸一，正如李玄都陸續學了“北鬥三十六劍訣”、“太陰十三劍”、“慈航普度劍典”，最終還是整合為了“南鬥二十八劍訣”，甯憶也是走了這條路，與李玄都不同的是，他用刀而不用劍。

　　甯憶拔刀之後，刀尖斜斜指地，刀刃朝向自己，而刀背朝向甯奇，雖然甯憶沒有開口說話，但意思十分明顯，請甯奇亮出兵刃。

　　儒門七隐士還有可能用些奇門兵刃，儒門大祭酒的兵刃隻可能是劍，甯奇取出自己的長劍，拔劍出鞘，三尺長劍神華内斂，不見青光白虹紫氣，不過劍身清亮如水，可以映人面容。

　　甯奇一抖掌中長劍，終于是開口道：“進招罷。”

　　甯憶也不廢話，直接一刀向前掠出，甯憶自創的“皿影幻身”和“皿刀十二式”本就是以速度見長，經過他的改進之後，又有增進，此時甯憶出手之快，實在不可思議，在這電光火石的一刹那間，“欺方罔道”的刀劍已經觸及了甯奇的咽喉位置。

　　幸而甯奇的境界修為要高出甯憶一籌，在千鈞一發之際險之又險地擋下了這一刀，不過他握劍的手掌還是微微一顫，甯奇這才驚覺甯憶的修為之高，距離自己已經相去不遠，進境之快，比甯憶當年在儒門的時候強出不知多少。

　　甯憶絲毫沒有因為眼前之人是自己的至親之人就心生猶豫，又是連續數刀，不見刀光殘影，微風不起，寂然無聲。便是甯奇也沒有捕捉到甯憶的出刀軌迹，隻能憑借直覺連出十數劍，周身竟無半分破綻，将甯憶的出刀悉數防下。

　　甯憶和甯奇鬥在一處，當真是刀光劍影了，甯憶境界更低，卻是處于攻勢，甯奇境界更高，卻是處于守勢。一連串金石碰撞之聲連綿不絕。

　　秦清雖然早就聽聞晚輩甯憶的大名，但是從未共事，更未曾與甯憶交手，此時見得甯憶出刀，審視片刻之後，發現甯憶與李玄都走了一條截然不同的路子，李玄都以氣機浩大著稱，甯憶體内氣機算不得雄厚，便是比之當年的李玄都也相差不少，但是氣機流轉速度極快，不遜于李元嬰。不過甯憶的快與李元嬰的快又有不同，李元嬰的快是純粹的速度之快，甯憶的快卻是變化之快。