因為是冬日緣故，今日的坐而論道被設在一座佛殿之中，佛殿占地極大，縱深極長，其中有近千尊佛像、壁畫，故名千佛殿，衆多書生士子分作兩列，各自在蒲團上盤膝而坐，中間空出一條直達殿内深處鎏金大佛的通道。按照身份不同，坐次也是不同，地位越尊者，越是靠近大殿深處的鎏金大佛，地位越低者，越靠近殿門。

　　此時大殿深處大佛之前，有一撥人無形中與其他人泾渭分明，為首是一名保養極好的老人，盤腿而坐，在他身旁左右不過有四個蒲團而已，其中有前些年剛剛從朝廷告老還鄉的戶部尚書，也有金陵府中僅次于錢家的蘇家老家主，這位知天命老人在嫡女蘇雲媗拜入慈航宗後便安心頤養天年，尤其是蘇雲媗與顔飛卿的婚事定下之後，更是讓這位老人心情極佳，相較于最近連遭不幸的錢家，蘇家已經隐隐有趕超之勢。

　　在蘇家老家主身邊，坐着一位中年道人，乃是出身于正一宗，論起輩分，算是顔飛卿的師兄，卻是聽聞邪道中人在金陵府肆虐之事後，最近才趕到金陵府，如今同樣是落腳于大報恩寺中。于今日的坐而論道，這名中年道人算是适逢其會，不過又因為自家師弟與蘇家的關系，對于蘇家的老家主頗為親近。

　　金陵府這次在江南總督逃離金陵府的敏感時期舉行坐而論道，聚集了數百之衆，這等大手筆當然不是為了論道那麼簡單，其根本目的還是要應對接下來的朝廷追責，雖說如今的朝廷已是大不如從前，但在明面上還是天下共主，各地士紳最多是陽奉陰違，還不至于公然反叛。

　　當錢錦兒和李玄都來到千佛殿的時候，坐而論道已經開始，所以兩人沒有走正門，而是從側門直接來到距離鎏金大佛的不遠位置，因為殿内鋪設木質地闆的緣故，被僧人告知要脫掉鞋子，兩人隻能入鄉随俗，将鞋子脫在側門玄關處，隻着白襪走入殿内。

　　兩人找了個不甚起眼的位置坐下不久，有一名中年名士起身離席，走在兩列蒲團中間的通道上，慷慨言談。不時有士子書生發問，這位氣态儒雅的名士均是一一作答，大有舌戰群儒的架勢，引來陣陣喝彩。

　　李玄都對于這些一味蹈虛的義理不太感興趣，因為當年張肅卿曾經對他說過，聖人的書，都是給後人看的，拿來辦事，百無一用。倒是坐在他旁邊的錢錦兒很快便聽得入神，顯然這位錢家女子不僅僅是精通樂理那麼簡單，對于儒學同樣精通。

　　就在此時，又有一名中年文士從大殿正門走進千佛殿，環顧左右之後，目光落在李玄都的身上，然後朝李玄都這邊大步走來。

　　偌大一個千佛殿，除了那位正一宗的道人有所察覺之外，其餘人等竟是對于這位中年文士毫無所覺。

　　李玄都猛然一驚，望向來人。

　　“皿影幻身。”

　　天底下會用“皿影幻身”的，大概不超出一手之數，能有如此造詣的，恐怕就隻有一人了。

　　太玄榜第十人，“皿刀”甯憶。

　　曾經是一心苦讀聖賢書的讀書人，後來以情入刀，成為與“天刀”宋清、“魔刀”宋政并列的天下三刀之一。

　　李玄都不知道甯憶為何會出現在此地，更猜不透甯憶的來意是什麼，難道是甯憶猜準了秦襄、景修、沈元舟等人都已經離開金陵府，所以要來一個黃雀在後？若果真如此，以李玄都一己之力，對上這位太玄榜第十人，就與他當初隻有抱丹境時遇到陳孤鴻一般，根本沒有太多勝算，畢竟如今的他已經不是當初的紫府劍仙了。

　　想到這兒，李玄都的眼神有些晦暗。

　　就在這時，錢錦兒也稍稍察覺到有些不對勁，看了眼李玄都的臉色之後，順着他的視線望去，然後也看到了那名文士。

　　錢錦兒不是她那位自小不愛習武的兄長，從小便展現出不俗的根骨天賦，如果不是女子之身，恐怕家主大位要提前幾十年就是她的囊中之物，此時也看出幾分不對勁來，輕聲道：“這位是？”

　　李玄都臉色凝重道：“‘皿刀’甯憶。”