“北鬥三十六劍訣”包羅萬象，也就導緻了每個人修煉的“北鬥三十六劍訣”不盡相同，就好比是同一個字，不同的人，用不同的筆法寫出，會變成截然不同的形狀，相同的是字的神意。

　　在李玄都的幾位師兄弟中，李元嬰是看到了一個“快”字，唯快不破，一柄單手輕劍将速度拔升到了極緻。李太一看到了一個“兼”字，道術兼用，陰陽交融，他幹脆用了雙劍，而且随着修為的增進，用的劍也越來越多。陸雁冰的資質最差，進境緩慢，還未找到自己的路，隻是亦步亦趨，泯然常人。而張海石則從“北鬥三十六劍訣”中看到了一個“勢”字，由此自創出了“四海潮生劍”，劍勢雄渾，以勢壓人。

　　至于李玄都，要分成兩個階段，以天寶二年為界限，在前半個階段，李玄都看到了一個“力”字，務求将一身所學融入到一劍之中，與李元嬰是兩個既然不同的方向，李元嬰是積少成多，用無數個小傷将人置于死地，李玄都是務求一劍斃命。所以那個時候李玄都不懂什麼人情世故，一言不合便拔劍，拔劍便傷人殺人，從無留手一說。

　　其實武學是随着主人的性情變化的，一個心懷慈悲的高僧很難用出讓人生不如死的狠辣手段，一個殺人如麻的魔頭也不會用處處留情的慈悲招式。所以李玄都在天寶二年之後開始反思過往，改變的不僅僅是他的想法，還有武學的理念。後半個階段的李玄都不再重視“力”，甚至因為與師父的理念不合進而對整個“北鬥三十六劍訣”都産生了動搖，李玄都仍是修煉使用“北鬥三十六劍訣”，但隻是當做一件器物，不再性命交關，同時他開始廣泛涉獵諸家之學，大到與“北鬥三十六劍訣”并列齊名的“慈航普渡劍典”、“太陰十三劍”，小到尋常掌法、拳法、指法，想要從中找出一條自己的道路。

　　最終，李玄都想明白了一個道理。别人的東西終究是别人的，學得再像，也是别人的，所以師兄張海石要創出“四海潮生劍”，因為最适合“北鬥三十六劍訣”的隻有李道虛，如果一味去學和模仿，無論如何也無法超越李道虛，永遠也談不上弟子不必不如師。以前的李玄都也好，李元嬰、李太一也罷，因為修為尚淺，眼界不足，隻停留在學的階段。這不是錯的，想要走出自己的路，前提是學會走路，創的前提就是學。如今李玄都學貫諸家之後，終于走上了一條新路，不過他沒有像徐無鬼那樣直接自創功法，而是像師父李道虛那樣，将自己所學全部歸類、總結、整合，熔于一爐，然後改進。

　　因為李玄都反對李道虛，所以這套新的劍訣就像“北鬥三十六劍訣”的反面。

　　張海石是李玄都最信任的人，故而李玄都沒有藏私，将自己精心準備的劍訣全部展現出來，隻有直面這套劍訣且精通“北鬥三十六劍訣”之人才能感受到這套劍訣的妙義所在。可惜陸雁冰不在此地，否則觀看兩位師兄比劍，絕對會對她的劍道大有裨益。

　　此時兩人已經交手百餘招之上，不曾動用半分氣機，可是僅僅憑借體魄之強韌，手中木劍就發出陣陣呼嘯破空之聲，就算二人失去了所有氣機，隻憑這一手劍術和體魄蘊含的強大力道，便是尋常歸真境高手也不是對手。

　　此時的圍觀之人中有秦道遠、秦不一、秦不二、秦素、甯憶、石無月、也遲、李非煙，無一不是天人境大宗師，秦道遠雖然不是補天宗弟子，但秦家的家學淵源，也是一身不俗修為，隻是有兄長名頭在前，他平日裡又鮮少出手，這才名聲不顯。若論境界修為，不知比三弟秦道方高出多少。而秦素也沒有辜負李玄都的一番辛苦“栽培”，終于在李玄都前往金帳的這段時間中，成功跻身天人境界，總算沒有被李玄都落得太遠。此時一衆天人境大宗師觀戰兩人比劍，無一不贊歎，又覺自身之不足。