杭州因西湖出名，西湖可以說就是杭州的靈魂。無論是蘇堤春曉的迷離，還是三潭印月的清輝；無論是南屏晚鐘的悠揚，還是曲院風荷的輕靈，這一切的一切，無一不在訴說着西湖的傾絕天下。前人蘇轼曾有詩雲：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”可見其景之靈秀清新，妩媚動人。
但杭州不僅僅有西湖，隻不過是西湖太過耀眼，這才遮掩了其他的奇景。杭州人素來信佛，雖是彈丸之地，卻藏有無數的佛門勝迹。即使曆經朝代更疊，戰火摧燒，留存下來的還是不在少數。像南屏山的雷峰塔，月輪山的六和塔，閘口的白塔……還有煙霞洞裡的十八尊羅漢石刻，赤山埠上的六通寺，靈峰上的靈峰寺等等，俱是尋幽探秘的大好處所。
仕進昨日圍着西湖轉了幾圈，隻覺心神大暢，不禁感歎造化之神奇，天工之細巧，竟能使諸般美景緊密的糅合在一起，衆星拱月的捧出了風韻絕世的西湖。若單隻西湖的話，孤零零的，便顯不出其靈秀之氣。隻有衆景會聚，彼此映襯，這才相得益彰，西湖之美，也才能得到真正的體現。
說起西湖，還有一個美麗的傳說。天上的玉龍和金鳳将一塊白寶石琢磨成一顆光芒四射的明珠，明珠的光照到哪裡，哪裡就風調雨順，五谷豐登。後來明珠不慎墜落人間，遂變成了明鏡似的西湖。玉龍、金鳳舍不得離開心愛的明珠，便化成玉龍山和鳳凰山永久守護在湖畔，這就是今日的吳山和寶石山了。
仕進雖身為地道的杭州人，卻還是首次聽聞這等傳說。他不由得想起了剛觀看過的雷峰塔，想起了那被壓于塔底的善良的白蛇，心道：“玉龍和金鳳為了心愛之物，可以化為實物，永守不棄；那白蛇為了報恩，即使遭受了永世鎮壓之罪，也是堅定不移的，不言後悔。這其中那深沉的執着，委實可悲可敬。世間又有多少人能做到這一點呢？”
他又想：“世人對法海和尚頗多诟病之語，難道他便真做錯了？在他眼裡，妖便是妖，捉拿妖孽加以鎮壓，這是他的職責，也是他的執着。白蛇是善良的，這不假！但她是蛇妖，法海為了他内心堅持的原則，隻能也必須收了白蛇，事實上他并沒有錯。就像漁夫捕魚，他是不會理會魚兒是否善良的！又有誰能說漁夫錯了？兩邊都沒有錯，那麼，到底是誰錯了？……”
仕進一陣怅然，這世間的對錯，原是很難明說的。他很快振奮起來，向北高峰進發，決定參觀一下那裡的韬光庵。在那裡轉悠了半個時辰，仕進又轉向了雲栖的雲栖寺。一路上是興緻盎然的四下觀望着。
行到了一狹窄石階上時，仕進發現前方有人，一襲灰衣，正緩緩的跨着步子。他雖想快點趕過去，奈何石階窄小，隻堪堪容得下兩人，若要過去，須得前面那人讓開一線來。仕進隻能慢慢的跟在後面，心道：“怎麼不走快一點嘛！”
他耐着性子跟着那人，直到道路寬闊了些，便搶步擦身而過。瞥了那人一眼，仕進楞了楞，腳步不覺放慢了點。那人卻是前夜所見的華山弟子雲輝濤。隻見他合什于兇，低眉喃喃着，腳下緩緩移向前去，那樣子，就像一名虔誠的佛門弟子。
仕進想道：“他來這幹什麼？樣子真是奇怪！”雲輝濤沒有注意到仕進，仍自慢慢前行。那濃濃的黑眉緊緊的糾成一團，臉色甚是肅然，給人感覺就像一名在苦行之路上的行腳僧，正忍受着難以言說的痛苦，在漫無邊際的險途上，艱難的掙紮着，堅持着，但内心深處卻是堅信，痛苦總會有結束的一天的。
仕進心裡想着雲輝濤奇怪的樣子，人已是漸漸的走遠。周圍的奇花異草漸漸的吸引住了仕進眼球，雲輝濤也終于被他慢慢的抛在了腦後。
雲栖寺始建于北甯乾德五年，是吳越王為伏虎志逢禅師興建的三座寺院之一，迄今差不多有六百年了，算得上年代久遠了。仕進繞着雲栖寺轉了一圈，感覺它就像新建的一樣，根本沒有古迹斑斑的模樣，不禁搖搖頭，甚是沒趣。他不知道，這雲栖寺近百年前已是蕩然無存，現在所見乃一代名僧蓮池數年前重建而起的，自然缺了幾分古意。
仕進再盤桓數刻，便怏怏的走開了。待走進那有名的“雲栖竹徑”時，他又開始舒暢起來。隻見路邊翠竹蔽日遮天，時而可見清溪并行，時而僅聞溪水潺潺。漫步其間，衣衫俱綠，讓人頓生心曠神怡之感。
仕進再行得幾步，卻見前方一亭赫然而立。他快走幾步，想進去歇息一下。但近前一看，裡面已坐有兩人，一名褐衣老僧，容色枯槁，卻又隐隐透着一絲雍容。他正面帶微笑，望着對面之人。仕進轉眼瞧去，卻是路上所遇的雲輝濤。
他們二人對面而坐，中間擺着一楸木棋盤，看來已下了有些時候了。那上面白子白如蛋青，黑子黑如鴉青，黑白相間，密密麻麻的，局勢甚是混亂。雲輝濤拈起棋子，臉色恬靜，渾沒了路上的肅然。他微一思量，慢慢的将子放了下去，顯是兇有成竹。
那褐衣老僧随手按下一子，臉有得色。雲輝濤臉色變了變，思忖半刻，又下一子。褐衣老僧明顯的棋力高上一籌，從容鎮定，神情沖和。兩人再下了數步，仕進雖然不懂圍棋，卻能瞧出雲輝濤已是落了下風。隻看他滿臉細汗，涔涔而下，手執黑子，卻遲疑不定，久久不曾落子，便可知曉。
仕進站在邊上，饒有興趣的觀看起來。對于一日之間，竟能連連遇上雲輝濤，他已是心生好奇，雖然不懂棋，但還是留了下來。褐衣老僧擡眼瞄了仕進一下，毫不在意，又盯着雲輝濤不動。雲輝濤卻對外界毫無所覺，一心想着如何破解棋局上的難題。