人販子比過街老鼠還可惡，人人喊打。

　　沒人願意承擔失去親人的痛苦，莫名的丢失了親人，甚至比直接死亡更讓人難以承受，因為其中夾雜了太多太多的思念和擔憂。

　　有人認為，我國對人販子的打擊力度太小，刑罰太輕，不如直接來個死刑倒是痛快。

　　許多有學識的人更是知史而明鑒。

　　他們甚至，在漢至清，拐賣人口均是滔天之罪。

　　在漢朝。

　　販賣人口等同于搶劫殺人，需處以砍頭乃至車裂等極刑。

　　拐賣兒童的刑罰更加嚴重，罪犯當以被淩遲處死，将身上的肉一片一片的割下來，當衆割足三千刀，以此警戒他人。

　　《宋刑統》所載：略賣人（不和為略，十歲以下雖和，亦同略法）為奴婢者，絞；為部曲者，流三千裡；為妻妾、子孫者，徒三年；因而殺傷人者，同強盜法；和誘者，各減一等。

　　用白話來說。

　　宋代對拐賣兒童從來都是零容忍态度，無論是誘騙還是明搶，必須以最殘酷的判罰去執行。

　　而在明朝。

　　人販子還會讓其親屬共同連坐。

　　在《明律》中有記載：“凡采生折割人者，淩遲處死，财産斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，并流二千裡安置。為從者斬。”

　　也就是說。

　　明朝時期。

　　人販子的下場就是一人犯罪，牽連全家。

　　主犯淩遲，從犯殺頭，家屬流放。

　　即使毫不知情，也罪責難逃，處罰之嚴格，使得明朝鮮有販賣人口之事發生。

　　可為何到了現代，對人販子的處罰反而弱了很多？

　　不少人都支持該判就判，該死就死，最好殺個成千上百遍才算痛快。

　　但人們卻忽略了一點。

　　就是最嚴苛的處罰肯定會迎來最極端的犯罪手段。

　　反正拐賣已是死刑，惡貫滿盈的人販子必然不會心慈手軟。諸如殺害兒童，奸殺婦女等等喪心病狂的舉動肯定也會層出不窮。

　　而減輕刑罰，正是能給被拐賣的婦女兒童增加一些活下來的可能性。

　　縱然是采生折枝，也算能落個活命。

　　随着華夏治安越來越好，生活在21世紀的人們已經很少聽到過采生折枝這種殘酷的手段。

　　但在清朝以前，乃至改革開放初期，仍然有一些喪盡天良的犯罪者，強行将被害人原本健康的身體弄成殘廢，以此來博得路人的同情。

　　從古至今。

　　采生折枝這項手段如同其他行業一樣，一直都在進化。

　　行業有行業的慣用手法，采生折枝也有自己的方法，首先要找到原料----生胚。

　　一般來說。

　　青壯年不找，女子也不找。

　　因為青壯年力大勢猛，不易擒獲，不易馴養。

　　而女子在街上抛頭露面更會惹來不少麻煩，故而，最多針對的還是老人和兒童。

　　據《清稗類鈔》記載：乾隆辛巳(1761)，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢皿淋漓，趁皿熱時，即殺狗熊，剝其皮，包于我身，人皿狗皿相膠粘，永不脫，用鐵鍊鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣。

　　八十年代雖然沒有此類惡行。

　　但亡命之徒也會采用采生折枝中的另一種輕微方法，通過毀掉人的五官四肢，利用人們的同情心去騙錢。