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劉勇将衆寒門士子的經帖呈上，王生與張賓則是坐下觀之。
隻是這上千份經帖數目實在是太多了。
這若是他與張賓兩人而已，豈不是頭都要炸掉了。
王生看着張賓，說道：“看來，你我還得再請幾個人過來了。”
張賓輕輕點頭，此時他手上已經拿起一頁左伯紙，放在手上輕輕看了起來。
但是，這左伯紙上的内容張賓還未看完，隻是看了幾個呼吸。
他的臉龐就紅潤起來了。
“當真是胡言亂語，寒門之人，是少有俊才之人的。”
“是何文章？先生居然如此憤怒，且與我觀之。”
能夠讓張賓如此生氣，恐怕這人寫的東西，得是有多難看。
張賓将經帖遞到王生手上，王生打開經帖，細細一看。
《春秋》之文，求王道之端，得之於正。正次王，王次春。春者，天之所為也。正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端雲爾。然則王者欲有所為，宜求其端於天。天道之大者在陰陽。
陽為德，陰為刑。刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養長為事。陰常居大冬，而積於空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。天使陽出布施於上而主歲功，使陰入伏於下而時出佐陽。陽不得陰之助，亦不能獨成歲。終陽以成歲為名，此天意也。
........
《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。法制數變，下不知所守。愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。
這個觀點，像是董仲舒的，陰陽五行論，加之春秋大一統。
不過，寫得是不差的。
就是...
有些熟悉。
這洋洋灑灑數千言，語句通順，道理深刻。
張賓不至于如此生氣罷了。
王生再看了一眼，突然愣了一下。
他突然知道張賓為何會如此生氣了，自己為何會對這些内容如此熟悉了。
這就是班固《漢書》董仲舒傳的原文。
這...
在這個時候，王生心中也不知是何感受了。
“哼！”
張賓先是冷哼一聲，繼而說道：“主公現在應該是明白在下為何如此憤怒了，此等士子，腦中沒有些墨水也就罷了，居然還做竊賊，偷他人之言，實在可恥。”
王生看了寫這篇經帖人的名字。
傅青。
名字倒是不差。
“我看先生也莫要如此生氣，消消火氣，這士子中，有優者，自然就有劣者，何故生氣，埋汰自己的身子。”
“是。”
張賓雖然應諾，但臉上到脖子都還是紅的，顯然，這氣還是沒消的。
“如此多經帖，我等兩人難觀之，劉勇。”
“屬下在。”
“你派幾個人，去衛階府邸，杜蕤府邸，江統府邸，王導府邸....将這些人請來罷。”
這種工作，須有水平的人才能做。
最不濟者，也要對經學有些涉獵才是。
此時的經學雖然被鄭玄何宴等人重擊過，魏晉經學進入中衰時期，但在士子中，還是占有一定地位的。
尤其是前面的杜預是一個十足的春秋迷。
因此研習經學者，大有人在。
“諾。”
劉勇領命而去。
王生則與張賓繼續浏覽後面的經帖。
讓王生頗為氣惱的是，張賓對他之言語，似乎非虛。
寒門士子中，稍微有些水平的，似乎沒有多少。
前面那個傅青的，還能将漢書中董仲舒傳的内容完完整整的寫出來，後面的人，便是想要抄寫，對這些内容也隻是寫的零零碎碎的，不成文章。
有的更是連大意都不通。
甚至還有許多錯别字。
換在後世，那就得是通假字了。
更有甚至，有些人的字迹，實在難以辨認，恐怕很少用毛筆書寫的。
這也很好解釋，畢竟紙筆在這個時代可是很昂貴的事物，這些寒門士子用不起，也是很正常的事情。
但這個正常，到王生這裡，就讓他格外的難受了。
王生十分難受，張賓則像是一個即将火山噴發的火山一般。
看完一個經帖，就要口吐芬芳一句，怒氣值也加了十。
最後索性不看了。
“這士子寫的經帖文賦，大義不同，胡編亂造，左公可曾說過此等話？公羊可曾說過此類話語？簡直豈有此理，見之，簡直辱我眼目，氣煞我也。”
也難怪。
張賓尋常看的，都是好文章，一時間見到如此文章，自然是噴火的。
當然，王生多少也是有些理解這些人的。
這些人恐怕是第一次接受王生這樣的考校，發揮不好，是一件很正常的事情。
當然，如果确實是大才的話，自然不會出現什麼發揮不好的問題了。
張賓是在閉目養神了，王生則是繼續看下去。
看了十多篇，王生觀看經帖的速度也快上許多了。
剛開始的時候看第一篇，那是得看上整整一刻鐘不止，再後來一篇，時間又縮短了。
不過第三篇可能是王生看得最長的了。
因為上面的通假字實在是太多了。
不過之後，王生的速度，來了一個飙升。
通假字太多的，王生都是一目十行的，除非看到他眼前一亮的文字，才會停止。
終于。
看了接近五十篇之後終于稍稍有一個看得過去的了。
所見者，謂昭定哀，己與父時事也；所聞者，謂文宣成襄，王父時事也；所傳聞者，謂隐桓莊闵僖，高祖曾祖時事也。……於所傳聞之世，見治起於衰亂之中，用心尚粗糙，故内其國而外諸夏；……於所聞之世，見治升平，内諸夏而外夷狄；……至所見之世，著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近大小若一。……所以三世者，禮為父母三年，為祖父母期，為曾祖父母齊衰三月，立愛自親始。
這是《公羊春秋》的三世論。
“三世說”在本質的規定性上是循環論的。但在據亂世升平世太平世“三世”循環範圍内，又存在着一個不斷“向前”發展的序列，因而也就是一個“進化”的序列。
而這個家夥更是糅合了《禮記·禮運》關于大同、小康的描繪，發展成為具有一定系統性的“三世說”曆史哲學，論證曆史是進化的，變易和變革是曆史的普遍法則。
确乎是有些實力的。
此時張賓正在氣頭上，王生便将此篇送上。
“先生，看看此篇如何。”
張賓睜開雙眼，接過王生手上的經帖，仔細閱覽起來。
剛開始，還是覺得一般般，但越看下去。
張賓的眼睛便越亮。
“此文倒是與何休注解的《春秋公羊傳》有異曲同工之妙，不知可是看過何公注解的原因，不過，便是看過，恐怕也是有些才幹的。”
到現在，張賓總算是肯定了一個人。
王生心中也是微微的吐出一口氣。
張賓承認了這個人，也表示着自己這個招賢，最後也不會空手而歸了。
這不。
已經有一個了。
保底一個sr。
王生看着此經帖人的名字。
裴行。