這工程沒什麼技術含量。

　　吳良雖名義上是負責人，但其實也僅僅隻是與屯長簡單交流了一番，屯長便已領會他的意思，帶人下去幹活了。

　　如今瓬人軍上下人人都知道吳良立了頭功。

　　加上曹禀又對他極為器重，甚至有傳言說這次回去之後，曹禀便可能将軍候一職讓與他來做，因此人人都會他極為客氣，命令傳達下去執行的也是頗為順利。

　　至于那傳言嘛……

　　八成是陳金水那幾個大嘴巴傳出來的，因為曹禀說這番話的時候就他們六人在場。

　　安排妥當之後，吳良難得清閑下來。

　　獨自走在寝園之内，總算有了功夫細想那個神秘小鼓的事情。

　　結合《史記》中有關梁孝王的記載，吳良依舊覺得這小鼓與那頭背上長着腳的怪牛關系匪淺，沒準兒小鼓的鼓面與背帶就是用那頭怪牛的皮所制。

　　而且那頭怪牛必定不是俗物！

　　還是那句話，如果隻是一般的獸皮，絕對不可能經曆這麼長的時間之後，依舊保持新皮一般的柔軟與韌性。

　　“牛……牛……牛……”

　　順着這個線索，吳良閉上眼睛搜索自己腦中所知的所有與牛有關的曆史傳說與典故。

　　良久之後。

　　“夔（kui二聲）牛？”

　　吳良蓦然睜眼，終于找到了一個自認為比較接近的答案。

　　《山海經·大荒經》中收錄過這樣一種異獸，這種異獸叫做“夔牛”。

　　夔牛長得像牛，但隻有一隻腳，渾身青色，頭上沒有角，叫聲像打雷一般，轟隆隆震天動地，隻要它一進水，必然狂風大作，風雨交加，是一種極為罕見的上古異獸。

　　相傳天下隻有三頭夔牛。

　　第一頭夔牛被黃帝捉住，剝了皮做成了戰鼓，剔了骨做成了鼓槌，聽說此鼓一擊聲震500餘裡，黃帝部落的将士聽到鼓聲之後群情激奮，奮勇無比，而蚩尤的部落則聞風喪膽，于是天下大定；

　　第二頭夔牛則被秦始皇找到，他也想效仿往日黃帝用天鼓振奮士氣，從而征服六國，踏平天下，一統華夏，于是他也将夔牛殺了做成了鼓，但這鼓制成之後敲擊起來效果不知為何卻差強人意，又被他一怒之下毀了；

　　自此，夔牛便隻剩下了一頭。

　　可是自秦始皇之後一直到吳良生活的二十一世紀，之間曆經兩千多年的曆史，便再也沒有了有關夔牛的任何線索，仿佛第三頭夔牛憑空消失了一般，不免令人疑惑。

　　而吳良之所以會将神秘小鼓與夔牛聯系在一起，主要是基于三點：

　　第一、神秘小鼓的鼓面中确實透着些許青色，起初他還以為這是因為采用了某種特殊的鞣制技術所緻，因此并沒有太關注。

　　但現在看來，倒确實與夔牛的皮毛顔色有些類似。

　　并且外形也有待商榷，背上長着腳與一隻腳的牛，總覺得有點相似之處；

　　第二、仍要說回《史記》。

　　作為一部篇幅冗長的紀傳體通史，《史記》中記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的曆史，裡面可謂人物衆多事迹衆多。

　　因此若是一件無關緊要的小事，斷然是沒有資格載入《史記》的。