儒學在創建之初可能不适合于大争之世，要說一無是處就會很過份了！

　　根據智瑤的所知，不止孔子是一個很能打的人，他的衆多弟子也能操家夥上陣，也就是說暫時沒有“成型”的儒學才不是宋、明、清時期那種手無縛雞之力的模樣。

　　另外一點，西漢的漢明帝開開始大肆重用儒學門徒的前後，儒家很多派别的門徒不止光讀書，還有學習武技，五谷雜糧基本上也能分得清楚。

　　儒學演變成了儒家，門徒的質量才開始出現斷崖式的下跌，搞到有一兩個達成什麼成就的儒家門徒就需要拿出來死命吹。

　　本着越是稀少才需要特别鼓吹的世間真理，純粹證明更多的儒家門徒就是廢物罷了。

　　等到儒家又演變成為儒教，講實話“儒”已經成為一種負擔，不再存在多少正面價值了。

　　“那些才不是孔子該背的鍋，完全是曆朝曆代那些具有‘注經’資格的大儒搞出來的。不能因為儒學最後演變成儒教而去認為孔子就是個王八蛋呀！”智瑤太清楚這一點了。

　　那個“注經”是什麼玩意？就是對一些儒學的典籍擁有教導權和解釋權的權利，非“大儒”無以持有。

　　有人的地方就會有江湖，有江湖則是不免會有利益争奪，掌握了話語權的利益既得者為了保證自己的利益得以天長地久，他們肯定會對規則進行修改，逐漸讓一切都變了樣。

　　“祖，瑤請往‘黎②’。”智瑤在某天主動找到智跞，提出了這樣的請求。

　　這個“黎②”在太行山以西，一個很靠近“壺口”的位置。

　　晉國的内戰還沒有徹底結束，屬于範氏、中行氏、邯鄲氏以及一些在戰火中消失的中小貴族，他們的大量城邑遭到重新劃分。

　　智氏在這一次内戰中的損失不大，獲利方面則是很多，包括接收了範氏在中北部和的所有城邑，以及中行氏在中部的所有城邑；在晉國的西部，智氏也獲得了範氏在河西的一部分城邑，屬于中行氏的伊洛之地則是進行了全面的接管。

　　僅以“開疆擴土”來算，一波内戰之後智氏在地盤上的擴張最為迅猛，比較現實的是獲得的地盤都不是經過良好開發的地方。

　　更多農耕早就開墾完善的地盤被趙氏和魏氏瓜分，作為趙氏小老弟的韓氏跟着獲得了一些好處。

　　得到好處比較少的韓氏有怨言嗎？他們在内戰中折損進去了将近兩個“師”，新增的城邑卻是現存卿位家族中最少，礙于内戰中表現不佳的關系，有怨言也隻是自家關起門來說一說。

　　大戰暫時沒有了，各家接管城邑還是存在一些抵抗，不知道要花多久的時間才能讓晉國重新安穩下來。

　　“宋、鄭、衛、魯先後叛我，諸侯會盟大軍盤踞在河南地。”智跞覺得内亂未平，外敵又來，有點心力交瘁了。

　　是呀，晉國的霸權地位本來就搖搖欲墜，中原列國老早擺出一副“苦晉久矣”的模樣。

　　再有晉國爆發内戰，諸侯看到擺脫晉國的機會來臨，他們怎麼可能不抓住機會呢？

　　這一次還是齊國擔任發起人，他們先後邀請了鄭國、宋國和衛國幹涉晉國内戰，鄭國毫不猶豫就響應，宋國和衛國、魯國則是遲疑了一年多才答應齊國的會盟邀請。

　　智跞說道：“各地反抗不斷，趙氏、魏氏、韓氏無兵可出也。”

　　智瑤說道：“如此，中軍佐仍舊不改滅亡範氏、中行氏之志？”

　　說到這個智跞就來氣！

　　明明士吉射和中行寅已經認輸，接受範氏和中行氏被削弱的命運，問題是趙鞅要完完全全将範氏和中行氏打死，不但讓範氏和中行氏各城邑堅決抵抗，還給了國外幹涉的機會。

　　當前中行寅和士吉射在衛國，他們已經跟齊君杵臼派來的人接洽，一個偌大的反晉聯盟眼看就要成型了。