西門吉出列求情，于正一時沒有言語，看在别人眼裡卻是台階不夠。于是先由幾個隊長帶頭，接下來幾乎半數之軍都随之下拜行禮，口中高喊道：“請主君開恩。”

　　于正見此心中更是氣急，“好你個西門吉，今日這般舉動視同脅迫，若真從了你，那今後軍法的威信何在？我在軍中又如何立足？”

　　西門吉見衆人随之而拜，心中預感不妙，擡頭看自家主君的臉色，果然于正的臉上神色數變，惱怒之色更甚。

　　知道此事已經沒有回旋餘地，西門吉隻能硬着頭皮說道："請主君開恩，臣下統軍不利，願領責罰！"

　　于正卻不理會他，轉過頭來對着營中衆人高聲言道：

　　“軍法無情，今日若恕，明日則敢再犯，長此以往置軍法威嚴于何地。我徒費這許多錢糧養着你們，最後不過又是一夥稍強的農兵罷了。

　　今日，我不拿俘獲的狄人開刀，而是要先處斬違反軍法軍紀之人，為何？

　　因為在我眼中，無視軍法軍紀之害尤甚于狄。有再敢質疑軍法，再敢求情者，便為吾之仇寇。”

　　于正把話說得非常之重，要讓大家明白他堅決維護軍法軍紀的決心，決不是任何人可動搖的。

　　“因為沒有造成什麼實際危害，所以你們才會替他們叫屈喊冤，可他日若真有通敵叛軍之人，利用軍法之疏洩露軍情，到時導緻全軍覆沒，誰又為死去的你們叫屈。

　　軍法是無情，但它保護的是你們每一個人，保障的是以後的每一場勝利。”

　　于正也不去扶起西門吉起身，隻是對軍法官喝令道：“還等什麼，行刑！”

　　“行刑！”

　　軍法官這才反應過來，卻已然在于正心中大大減分。

　　于是在全營步徙的見證之下，東山等五人被枭首示衆。

　　于正用五條人命的代價給所有新老之兵都上了這一課：軍法深嚴，莫要以命相試。這五條人命的代價并不小，但是于正還勉強付得起。

　　此番過後，于正又重新制定了一些新的軍令，進一步地加強了軍法的約束力。步徙們聞軍法而色變，這是第一步；聞軍法而自律，這是第二步；聞軍法而能責人，這是第三步。

　　戰國時期有本奇書《尉缭子》，列在中國古代著名兵書《武經七書》之一，為後世無數将領所推崇。這部奇書的核心就是：重刑。書中鼓吹說：“古之善用兵者，能殺卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一。能殺其半者，威加海内；殺十三者，力加諸侯；殺十一者，令行士卒。”

　　這裡的殺卒不是殺敵人的士兵，而是指殺自己的士兵。鼓吹用極端嚴酷的軍法練出一支如指臂使的強兵，以“殺”來讓手下士卒們明白什麼該做，什麼不該做。嚴酷的軍法能讓鄉野田間走出來的士兵，知道什麼是紀律，什麼是軍隊，畏懼将領，才能對将領的話不敢有所違背。

　　于正自不同意這般極端嚴酷的做法，他用榮譽和理念改造軍隊，同樣也能大大加強軍隊的組織度。

　　但是，嚴酷的軍法仍是必要的。後世的華夏曆史上，名将如孫子、吳起、韓信、嶽飛、戚繼光等人，治軍無一例外都是軍紀嚴酷。