邘邑各士族讓年輕的後輩子侄出仕于正，這一衛國的分支小宗，從另一方面看，也是對主宗無能的失望表現。

　　大宗小宗的關系，大宗是樹幹，小宗是枝丫。所以在朝堂上，大宗是君，小宗是臣；在宗族事務中，大宗是族長，小宗是附屬。

　　然而，在如今這個時代，大宗小宗的地位卻也不是一成不變的。自晉國曲沃代翼後，晉國的小宗便篡奪了大宗的權利地位，一躍成為了晉國的國君，也算是“下克上”的一種。

　　邘邑士族們如此表現，國君尚還能持重，不發一言，作為嫡長子的邘成卻坐不住了，要知道于正也是嫡子，嫡次子也是享有一定繼承權的。若是國内的士大夫們都紛紛倒向了于正，那他這個儲君的位置自然也就坐不穩了。

　　邘成倒也聰明，在手下門客的建議下，卻是來了個苦情計，先行向國君哭訴，言說自己不如公子正賢明，主動請求國君立嫡次子于正為太子。

　　這種退位讓賢之事在曆史上不是沒有，相反，還是流傳各國的美談之一，遠的便有吳國建立者太伯奔吳之事。

　　周太王生有三子，長子太伯（泰伯）、次子仲雍和小兒子季曆。季曆的兒子姬昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于姬昌，但根據當時傳統應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思後，就和二弟仲雍借為父采藥的機會一起逃到荒涼的江南，定居于梅裡（今江蘇無錫的梅村），自創基業，建立了勾吳古國。（武王分封，封其後代為二國：其一為虞國，其二為吳國。）

　　近的便是最近宋國之事，宋國太子茲甫（宋襄公）還有個庶兄目夷，素有賢明，于是茲甫在父親面前懇求，要把太子之位讓賢于庶兄目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”

　　于是，宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說："能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合制度啊"。為了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去。

　　這兩件事都被傳為美談，于是邘成也來學這一套，當然他不是有心讓賢，而是知道以父親守成執禮的性格，肯定不會違背如今的嫡長子繼承制。

　　果然，國君聞言心中聳動，明白了此事所産生的惡劣影響。邘國本就勢弱，若臣子有了二心，加上諸子争位，那國之将亡矣。

　　于是，國君好生安慰了太子邘成一番，再次對着臣下們重申了他的太子之位。并且帶着族人正式敬告了宗廟，将于正小宗的身份記錄在冊，算是明确了兩支的地位。

　　這可是一招狠棋，明确了于正小宗身份後，他就失去了繼承的權利，今後隻是邘氏在衛國的小宗而已。即便将來邘成身故，國君之位也有大宗邘成的子孫們來繼承，卻輪不到小宗的頭上。

　　若是将來于正仗着兵強馬壯，要以小宗來奪大位，行晉國曲沃代翼一樣之事，那也難免世上輿論菲菲，背上個忤逆的名聲，需得幾代人的努力才能洗刷幹淨。

　　這樣一番行動下來，家臣們自也明白了國君維護嫡長的心思，再有什麼想法也收斂了不少，紛紛再次向太子邘成靠攏。國君見此也很得意，自己成功避免了邘邑的分裂風波。