春秋時期随着生産力的發展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當時人們已将馬分為六類，即種馬(繁殖用)、戎馬(軍用)、齊馬(儀仗用)、道馬(驿用)、田馬(狩獵用)、驽馬(雜役用)，養馬、相馬已經成為一門可以安身立命的重要學問。

　　托了東關五的福，花言巧語把那掌管馬市的骊國公子哄得極為開心。

　　這人一開心，便也大方起來了，最後賣馬的價格果真便宜了不少，而且給的都是上好的軍用戎馬，不僅體格強壯，耐力也強。

　　原本弘毅大夫準備的錢财隻夠買五十匹軍用戎馬，最後實際成交卻買了整整六十匹，還有錢财剩餘，可說是場非常成功的交易。

　　弘毅大夫見此，自也豪爽地打賞了出力不少的中人東關五，一時人人皆歡。公子禦得了計、弘毅大夫得了馬、東關五得了賞，都很高興。

　　特别是公子禦，本以為他的邀請隻是随口一說，不想交易完成後，他卻真的熱情勸說起東關五來。言道，隻要東關五肯去晉國投靠骊姬夫人，那麼其必定能得到重用，甚至一國大夫之位也不在話下。

　　東關五一個卑賤之人，聽得如此承若，倒果真心動起來，與公子禦又細細謀劃了一番“陰謀詭計”。

　　弘毅大夫在旁随意聽了一耳，卻是大不以為然。一來，此計如此粗淺拙劣，成功的可能性極低；二來，東關五不過庶人身份，哪可能做到一國大夫之位；三來，晉獻公無疑是位雄主，又怎麼可能輕易中計，更換太子。

　　所以在弘毅大夫看來，一切不過是冬日午後，一場信口開河的笑談罷了。

　　可他不知道，隻要人真有了那害人之心，一切計謀卻都是可以逐漸完善起來的。所謂一計不成，便會再生一計，懷疑可以日漸累積，再聰明的人也總有犯傻的時候。

　　這東關五，日後還真的做了晉國的大夫，幫助晉國夫人骊姬謀害了太子申生，逼得申生在曲沃新城自缢而死。

　　晉國人稱呼骊姬夫人的兩位寵臣，梁五和東關五為二五耦(兩個名叫五的人狼狽為奸)。因此二五就成為了奸佞、背叛者的簡稱，後世二五仔的說法也來源于此。

　　弘毅大夫再無興趣旁聽，辭别聊得正歡的公子禦和東關五二人，便離開了馬市，在城中逛了起來。整整六十匹戎馬，侍弄起來可不是一件輕易的事，雖然隊伍中也帶了養馬之人，但是北方馬匹的習性與東方馬卻不盡相同。為了穩妥起見，弘毅大夫卻是讓公子禦介紹了一名善于相馬、養馬的“伯樂”。如今衆人便是在去他家的路上。

　　周人神話傳說中，天上管理馬匹的神仙叫做“伯樂”。于是，在人間，人們也習慣把精于鑒别馬匹優劣的人，稱為“伯樂”之才，或者幹脆以“伯樂”稱呼。

　　一行人穿街過巷，因為此行最大的事情已辦妥，倒也有了興趣，欣賞起異國風情來。

　　這骊國都城算不得有多繁華，不過因為長久經營馬匹生意而有了些人氣。加上骊姬夫人如今在晉國正得恩寵，所以晉國國君對屬國骊國也多有照顧，将戰鬥中繳獲來的許多馬匹都送來此處交易。漸漸的，此地倒成了各國買馬賣馬的重要集散中心。

　　各國的商人，甚至各個諸侯派來的士大夫們，皆要來此買馬。自然的，各國的消息渠道也漸漸就在此地互通有無了。