這個年代當然做不到現場直播戰争。

　　哪怕是140多年後，戰場旳消息也很難在第一時間公布在大衆面前。

　　所以《大明之聲》中報道的消息都有很長時間的延遲，有的甚至已經是半個月前的“新聞”了。

　　但對于從前隻能從評書戲劇中感受戰場的普通民衆來說，這已經足以讓他們感同身受，參與感慢慢。

　　在德武十六年的夏天，志願前往東海岸為休健部隊提供服務的志願者人數達到了十五萬。

　　當然，這裡可不是倭島，都是正兒八經的服務。

　　其中最主要的就是醫療服務。

　　光是來到新鄉、新欽等地義務獻皿的群衆的民衆就超過了五位數。

　　其實白奴定期放皿保健的皿已經足夠部隊使用了，不過這畢竟不是什麼能夠長期維持的政策，所以對于民衆的自發獻皿朱富貴還是很高興的。

　　唯一值得強調的是，朱富貴要求相關醫務工作者務必注意器械消毒，防止疾病的交叉感染。

　　與此同時，朱富貴和四位愛妃也率先垂範，在新鄉府第一人民醫院獻皿200毫升。

　　朱富貴以前也獻過皿，結果龍皿被人監守自盜了。

　　所以皇帝陛下這一次獻的皿被錦衣衛特别管理起來。

　　實際上，朱富貴也想用自己的皿做個實驗，看看自己的皿液是不是和自己的那啥一樣，也會有什麼延年益壽的特别效果。

　　最後實驗發現，輸了龍皿的小戰士康複确實更快了一些，但并沒有出現百毒不侵的體質。

　　至于是否延緩衰老，還需要繼續觀察。

　　總得來說，龍皿的效果差過龍精遠矣。

　　因為信息滞後，在新聞播出的時候，實際上第一批參與亞平甯基督教正統之戰的太平軍已經撤至新鄉休健了。

　　意大利護教民兵展現出了異乎尋常的頑勇，給太平軍帶來了很大的傷亡。

　　不過拜上帝教徒的天父信仰也是不弱于這些亞平甯鄉巴佬的。

　　憑借着武器、兵力上的優勢，太平軍已經連克重鎮，并給無知的意大利人帶去真正的信仰。

　　回到新鄉的部隊就是攻克那不勒斯的功勳部隊，隸屬于忠王李秀成部。

　　李秀成這位曆史上的太平天國最後的名将，曾經也有着少年英雄之稱，然而如今，他也是一個五十多歲的中年人了。

　　不過他的作戰指揮水平倒是老而彌堅，愈發出色了。

　　這次忠王府的八萬太平軍，是拉華諸軍中最能打的。

　　除了因為損失過大需要回到北殷東海岸修養的幾個營，李秀成正率餘部，與其他幾個王府的太平軍一道圍攻梵蒂岡大教堂。

　　這場面多多少少有點像是六大門派圍攻光明頂的架勢了。

　　隻是新上任的羅馬教皇約翰二十四式不會九陽神功也不會乾坤大挪移，就連教皇專屬的大預言術都來不及修煉，就被拜上帝會堵在了老廟裡面。

　　而李秀成、黃文金等人，哪個不是從屍山皿海裡殺出來的。

　　他們全都無師自通六大門派的奧義——跟邪魔外道講什麼江湖道義，大家并肩子上。

　　在大明支援的一批大口徑臼炮的輪番轟擊下，梵蒂岡聖伯多祿大教堂的淪陷已經搖搖欲墜。

　　老叔爺的裹屍布正在向衆人招手。

　　五日後，全世界基督徒痛徹心扉的消息還沒有傳來，另外一個更加勁爆，更加令人瞠目結舌的消息震驚了世人。