徐平騎着馬，與幾位官員在關溝中徐徐而行。山高谷深，不知從哪裡飄來一塊浮雲遮住了天上的太陽，天色不知不覺就暗了下來。

　　一旁的楊文廣道：“相公，天色陰晦，谷裡又不知日升日落，不妨歇一歇。”

　　“也好。那邊有一處涼亭，旁有大石，又有青松，正好歇腳。”

　　徐平說着，翻身下馬，把缰繩交給身邊的随從，與衆人向涼亭行去。

　　到了亭子裡坐定，早有随行吏人取了酒來，給衆人斟滿了。

　　徐平道：“路上走得乏了。都飲一杯，舒活舒活筋骨。”

　　簽判王安石拱手：“謝過相公。”

　　舉杯一飲而盡。其餘官員紛紛謝過，以酒潤口。

　　放下酒杯，徐平看着周邊群山層巒疊嶂，一片翠色欲滴，歎口氣道：“人人都道這江山如畫，讓人看之不盡。數年前我到秦州為官，與謀反作亂之黨項鍪戰不休，天都山下一戰而定大勢。到如今許多歲月，最終于軍都山下大敗契丹，天下才算是安定下來。回想以往種種，卻隻想說一句，歲月如歌。”

　　王安石、李觏和楊文廣等人俱都沉默。歲月可歌，歲月當歌，徐平沒有辜負這些年的歲月。到了如今，可以說這個四字了。

　　五年之前，定大名府為北京，趙祯親征。與契丹幾經試探之後，還是戰于靈丘、飛狐和易州一帶。中間雖有波折，宋軍最後取得了勝利，占住了溝通山前山後的要道。

　　徐平本來以為，經過那次戰事之後，契丹會清醒過來，休養生息，與大宋進入對峙狀态。卻沒想到，契丹上下不知道發了什麼瘋，與大宋徹底成為敵對關系，小戰不斷，一副不死不休的架勢。徐平與一衆大臣一樣，視契丹為大宋最重要的對手，小心謹慎，集中全部國力，準備決一死戰。卻沒想到，不等布置完成，大戰意外爆發。更加沒有想到，宋軍如有神助，沒有整編完成的禁軍與整編過的主力配合默契，一路高歌北進。徐平想過很多次與契丹要打多少年，十年，甚至二十年，都是他可以接受的結果。然而實際上，戰争隻進行了三個月，契丹主力就被打垮，宋軍全取山前山後之地。

　　對方舉國若狂，政事軍事混亂不堪，全無道理。宋軍卻如有神助，不但是上下幾乎沒有影響戰事的錯誤決策，就連天氣、地理都處處幫忙，順利得讓人不敢相信。

　　如有神助，徐平心裡默念了一句，擡頭看天，暗暗歎了口氣。

　　時來天地皆同力，在那一戰中徐平自己都有些害怕，實在是太過順利了。戰場對宋軍好似是透明的，而契丹人則好似昧了心、蒙了眼，宋軍在哪裡埋伏他們就向哪裡去。這個樣打法，就如大人欺負小孩子，讓人感覺世界都不是以前的世界了。

　　戰後徐平辭相，朝廷特設文明殿大學士以授徐平，來此外任燕山府路經略使兼知燕山府，安定邊疆局勢。徐平辟王安石為簽判，代自己處理州府政事，自己統領一路。

　　呂夷簡已經故去，李迪老而緻仕，那個時代已經過去了。現在掌政事堂的是杜衍，範仲淹和韓琦等人已回京城，與陳執中等人主掌中樞，正在開啟一個新的時代。這個時代與以前最大的不同，不是誰當宰相誰掌權，而是用徐平為相時定下來的那個道理治理天下。

　　一個時代落幕，一個時代開啟，天地處處透着生機。就連路邊的青松，看上去都有笑意。整個天地之間，處處都是安定祥和的氣息，已經換了人間。

　　谷中的路上，來了幾個販棗子的客人。楊文廣叫住，讓他們取些棗子下酒。

　　收了棗子，楊文廣從身上摸出一把錢來，放在石桌上讓客人自己數了取走作棗價。

　　王安石看着桌上的一小堆銅錢，不由笑道：“都巡到底是武人，身上帶着如此多的銅錢，也不嫌沉重。這錢全是唐錢，契丹人日常用的，沒想到三年過去了，市面上還是如此常見。看來泉布流傳，也不似我們先前想的那麼快。”

　　徐平心中一動，拿了一枚銅錢起來，看了一眼，道：“這錢鑄得精良，竟然還是唐初所鑄。開元通寶，你們說，是開元通寶，還是開通元寶？”

　　楊文廣笑道：“本朝的錢是宋元通寶，唐時自然是開元通寶，不知相公為何如此問？”

　　“錢能通神。都巡，有的事情啊，不是如此斷的。”轉頭看王安石，“簽判以為，這錢上的四個字，到底是該如何讀？開元通寶，開通元寶，世間都有道理在，哪個是哪個非？”

　　王安石想了想，道：“道理終究是合于人的道理，本朝鑄錢為宋元通寶，則錢上的字就該是開元通寶。至于唐時鑄錢，初定此四字時到底如何，已難詳查，存而不論可也。”

　　徐平點頭：“存而不論，簽判以這四個字答，深合我心。世間學問，不是每一樣我們都能查其源頭，知其本意。要答個為什麼，到底是什麼意思，隻能以現世來答。如果答的不對怎麼辦？存而不論。一是要存，不要把這疑惑隐了去，二是不論，既然不知，那就暫時以現時的道理通一下，不去強辨。其間要義，不論是表，存則是根本。”

　　說到這裡，徐平對一邊的提舉學事李觏道：“泰伯，于學問上，你與簽判正差在了這四個字上。能夠存而不論，心中包容，很多事情就豁然開朗了。你的年齡大一些，讀的書經過的事想來也要多一些，不過于道理上，卻不如簽判這般通達。便在這一個執字上，總想把世間的事，把想到的道理都明明白白通達下來。卻不知時移事易，滄海桑田，人世變遷，有的事已經搞不明白了。搞不明白，那便就先放在那裡，記下來，寫清楚，後人如果有機緣，自然會去明白。執着于要向别人講明白，便就把自己的學問搞亂了。”

　　李觏拱手：“相公說的是。下官于學問上與簽判還可争辨，于政事上卻事事不如。縱然心中千般不忿，事實就是如此，如之奈何？想來還是心中有執念，反而亂心。”

　　徐平擡着看着天空，道：“到燕山府這三年來，我們如同苦行僧一般，幾乎日日不得閑。軍事、政事、民事，幾乎事事過問，凡有訴訟，每案必查。你們都是跟在我身邊許久的人，以前可曾見我如此？沒辦法，心中不安啊。對契丹一戰，打得太順了。福兮禍之所伏，碰見如此違反常理的事情，怎麼能夠安之若素？到底是為什麼，我搞不清楚，那就是簽判剛才說的那四個字，存而不論。但世間的事，終究是人的事，隻要人事做好，治下如同花團錦簇一般，則一切都将煙消雲散。子曰，鬼神存而不論，又講祭神如神在，如果這世間真地有神，我們真心為民，則神自心安。”

　　事情太順利了，順利得超出以前所認為的常理，徐平怎麼會心安理得？這就是他來燕山府坐鎮，下大力氣治理這裡的原因。世間的事有巧合，但巧得過分了，還是不要安之若素得好。便如光武帝，從起兵之後如有神助，事情太過巧合，說他是真命天子誰還敢不信呢？到最後連他自己都信了。不能不信啊，天幫他，地幫他，天下人心向他，打仗都會有流星雨，你能說出個道理來？一次也就罷了，幾次三番，一直做到皇帝。

　　對契丹收複山前山後之戰，徐平真切有了那種感覺。他以宰相兼樞密使，在後方坐鎮指揮。下給前線的命令，如果契丹這樣當如何，那樣又當如何，計劃外又該如何，最後的結果就是契丹以對宋軍最有利的方案行事。到了最後，甚至在簽發宣命後，徐平在心中随便一想，如果契丹大軍集中到哪裡，幾路大軍上去一圍，那個地方的戰事就結束了。結果契丹就真把軍隊集中到那裡去了，宋軍就真圍上去了，就真大勝了。徐平甚至産生了一種感覺，自己坐鎮都堂，隻要在心中想一想，這場仗就打赢了。

　　這天地不按照道理來了，但細想一想，又全部都合道理，徐平除了無奈，還能夠怎麼樣呢？那個時候回想自己的往事，才覺得自己對這個天地認識太少。當年在中牟白沙鎮種地的時候，他決定讀書去考進士的日子，每到天氣晴朗的夜晚，天上總是有祥雲，就在自己的頭頂上飄來飄去。徐平曾經指給秀秀看，開玩笑說自己命中是貴人，所以才有祥雲在自己的頭頂上飄。秀秀一本正經，徐平哈哈大笑。後來中了進士，唱名時天現瑞光，張知白一句恭喜成就了徐平在趙祯心中的地位。徐平不以為意，覺得張知白不過是提攜後進而已，趙祯莫名當真，自己賺了個便宜。然而當徐平執掌天下大權，天地向他演示了世間大事可以随他心意，徐平還能夠呵呵一笑，置之不理嗎？

　　徐平沒有那麼狂妄，以為這是自己天命所歸，甚至做皇帝都可以。曆史上留下的記載中光武帝神奇的事情都比比皆是，後漢又堅持了多少年？徐平自己的道理，漢天命是個僞天命，天命已經不在，道崩德散之後德在人心，自己怎麼會去違反？講道理的人，不會貪天功為己有，以己意代天心。徐平要在這天下通這一個道理，哪怕漫天神佛都站在他的面前，道理也要通下去。與趙祯在大名府的時候，徐平已經感覺到了另一個世界在他的面前露出了冰山一角，緩緩打開一扇門。不過徐平堅定地把那扇門關上了，他不能走。世間如果真地有天堂，那我心所在即是天堂。如果真地有神仙，這世間的人就是神仙。他相信自己與世界的所有人都一樣，成神都能成神，做仙都能做仙，他不例外，也不特殊。

　　入朝為相，一道德的時候，徐平給了這個世界一個承諾，要通治理天下的道理，一個在争而不止的小康之世維系住人心不散的道理。哪怕要輪回千年，等待千年，徐平依然堅守這個承諾。連自己的承諾都放棄，徐平也就不是徐平了。

　　見衆人都住口不言，徐平搖頭苦笑：“人都說老了，才會說些莫名其妙的話。我人雖未老，這兩年卻往往提及鬼神之事。不管是做宰相，還是地方為官，都是不應該的。我們朝廷做官的人，最忌講這些。但是不講，有的事還是應該做的。祭神如神在，很多人都已經忘記了這一句話。甚且有人強解，這隻是孔子執禮，迂腐了一些而已。如果不是朝廷中的官員在祭祀的時候，隻講儀禮，而失去了其精神，我又何必講這些惹人煩？事有其不得已，明知道惹人讨厭，我還是做個長舌的人。”

　　“現在朝中最重要的事情，是要在年後遷都西京，定都洛陽。正位中都，是因為那裡是天下之中，人心所向。什麼是人心所向？世間人說話，都以洛陽之音為正。人們所用的貨物，都以洛陽人用着好的為貴。就連百花，也以洛陽牡丹為尊。不遷都洛陽，天下人對于國都在開封，就永遠覺得哪裡好像不對。這就是正位，正位以安人心。遷都之前還有一件大事要做，那就是國祭國祀。唉，你們哪，還有朝中的官員，都覺得這是做個樣子，隻要從舊書中翻些禮儀出來，照着做就好了。你們越是這樣，我就越是不得不唠叨，唠叨得你們煩，我也煩。國祭國祀，儀禮當然重要，但更重要的是要心誠。心不誠，祭祀便就失去了其精神。活的精神沒有了，儀禮便就成了死的儀式，大打折扣。”

　　“我為什麼問你們唐錢上的那四個字怎麼讀？古語說錢能通神，是不是真地能通神我不知道，兩可之間。知之為知之，不知為不知，不要以己意強行去解經，實在想不通存而不論即可。祭祀古有傳承，我們不能斷了傳承，所以祭神如神在，重要的是心誠。唐錢上的四個字可以讀為開元通寶，唐史如此記，我們如此解自然無不可。為什麼是開元？因為大唐開始了一個新的時代，一個翻過漢天命舊篇的時代。隻是漢天命不存，借來的周德自然也不在，大唐需要建立自己凝聚人心的道理。佛經道藏，釋道兩家在唐都極盛，雜揉文德冀以凝聚人心。結果知道了，玄宗以開元為年号，後人稱之為開元盛世，繁花似錦，也是烈火烹油。漁陽鼓動，天下大亂，那盛世一碰就散。後人讀史，看了史事脈絡，便自信滿滿地說如果當時不這樣，不那樣，不用楊國忠，不給安祿山那麼重的權，諸般種種一時之思，這盛世就能持續下去。能嗎？史書上記着的人都是傻子，就你聰明，我隻要行一策就能國泰民安。自己想想可能性有多大？朝堂，是萬千人的心思，是天下人心。我們自己在官衙裡理事，看了許多奏章，諸般議論，是不是覺得這樣對那樣也對？有的時候，就是這樣定了，就這麼做下去了。為什麼？其實自己也說不出個所以然來，就是那樣。當時人所看到的奏章，所聽到的議論，所認識到的人心，史書上并不能全部記下來。最有可能的事情，是你真地到了那個地位那個時候，諸般掙紮之後還是會做出同樣的事情來。可能換一個面目，但結果卻不會改變。要想真地改一個世界出來，就要去除掉各種私心雜念，以一個道理通于政事當中，按照道理來，才不會走偏。從這個道理上講，大唐開元，錢文用開元通寶自然能通。但是呢，還有其他錢上的文字，是按照開通元寶這個順序來讀的。開通開哪裡？不知道就存而不論，記下來讓後人知道還有這麼回事，一旦那樣也行呢？”

　　“國祭國祀也是同樣的道理。子不語怪力亂神，但也祭神如神在，逢禮必問，這才是正确的态度。不知道，那就是不知道，隻是守住傳承，留住其精神。世間有沒有神？你說有就有，你說沒有就沒有，憑什麼呢？要麼就堅定地認為沒有，不祭不祀，既然還要去祭祀就不要三心二意。什麼是不祭不祀？是連你家裡的宗廟也一起毀掉，破天下宗族，所有的人，都不祭祀祖宗了。不能夠家裡還祭着，國不祭了，那怎麼行？天下有難，多少好兒郎勇敢地站出來，拿起刀槍去守衛家園。這些英烈，很多是沒有後的。人皆有祖，可以承後，為國為民捐軀無後的英靈怎麼辦？我說，天下人煩，做得不對我又不得不說。”

　　說到這裡，徐歎了口氣。

　　另一個世界有什麼？如果真地有祖先英靈，作為一國執政，徐平進到那個世界面對無人承後的英靈們怎麼面對？作個揖說聲對不起？他能觍起那個臉來嗎？退一萬步講，真地人死如燈滅，并沒有什麼靈魂之類，無後的英烈們，曾經為國為民捐軀的英烈們，在身後冷冷清清，甚至被人羞辱謾罵，無人過問，國再有難，誰還會去救這個國啊。

　　“明明理不通，卻堅信不疑，是為昧己心。以這不通的理，告訴人是當然之理，是為騙人。以此去對待過去未來，是為蒙天。我們做學問的人，當求真務實，不昧、不欺、不蒙而去求學，去通人的理，去通自然的理。存而不論這四個字，求學者當牢記，不明白就是不明白，不要自以為是，更加不要強迫别人相信。我不知道世上到底有沒有鬼神，但人來這世間，實際上什麼都不知道，是不是？關于人我們能确定的，是有父母，有祖先，娶妻生子之後有後代。這先和後是知道的，對後人且教且養，對祖先祭祀，牢牢守住了這一先一後，我們便就立住了，真地是一個活生生的人。不祭不祀，稱作換了人間，把以前的全部丢掉，一切都向前看就好了。不能瞻前顧後，六心不定，胡來怎麼行？”

　　遷都是件大事，不隻是朝庭搬過去，更重要的是要天下都認為理所應當。在這個天下安定，紛紛建宗族家廟的時候，還有一件大事是行國祭國祀。天下是天下人的天下，天子隻祭家廟就不可以了，因為家并不是國。國祭國祀，祭的是那些無後的英靈。

　　天下有難，無數的仁人志士走上前線，抛頭顱，灑熱皿，很多都年紀輕輕就獻出了自己的生命，沒有娶妻生子。前世的新中國重新崛起靠的是什麼？信念，理論，方法，許許多多，但最重要還是那無數勇敢的人們。多少人倒在了皿泊之中，不要說後代，很多人連個名字都沒有留下來。從此之後不講宗族不祭祖也就罷了，一邊自己修家譜建祖廟，一邊對這些人不聞不問，天下間有這個道理？