徐平讓人喚了王學齋來，把黃金彪所說的消息記下，整理分析之後，發給各軍。契丹在山後地區點兵，從振武軍進攻德州的軍事行動自然也就取消。不過軍隊還是要向那裡集中，要等到契丹的兵力完成集結，譚虎和曾公亮的清塞軍才會回豐州。這次軍事行動目的就是逼契丹進行軍事對峙，能不打還是不打。豐勝路新複，需要休養生息。

　　豐州是豐勝路經略司所在地，也是把守陰山以北遊牧民族南下的西大門，必須有大軍駐紮。黨項遷到陰山以北的一萬帳人戶，今年過冬還要宋朝支援物資，最少十年以内，他們不會作亂。倒是原來居住在那裡的突厥和阻蔔等部落，跟黨項人的戰事不斷。

　　黨項面對脫胎換骨的宋軍不行，打那些一盤散沙的小部落倒是得心應手，不斷地擴大地盤。原來以契丹為宗主國的突厥和阻蔔小部落被打得慘了，契丹在勢力收縮的時候顧不上他們，不得不向宋朝靠攏。最近幾個月不斷有小部落派人到豐州，找經略使範仲淹哭訴黨項人的罪行，要求宋朝約束跑到草原上的黨項人。

　　徐平嚴令範仲淹，不得插手北方草原的部落沖突，嚴守中立。某些政治手段之所以被稱為權術，就是這些術是事急從權，不得不為。每用一次，都有後患。沒有必要，就不要使用這種手段，用得手滑，隐患會越積越多，遺禍子孫。

　　出走的黨項人從宋朝得到的物資，是去年幫着宋朝打仗的報酬，報酬付完了宋朝的物資支援就會停止。這一點徐平已經派人明告草原各部，同時也告訴他們，草原上的事情各部自己處理。不在宋朝疆域内，宋朝不會插手，宋朝和各部落要擺正自己的位置。

　　要得到宋朝的庇佑，從中原流落到草原上去的漢人要改邪歸正，做歸正人，外族要由暗歸明，做歸明人。入了宋朝，全用宋法，從華俗，這是天下和化外的區分。

　　徐平要把天下所有的自我認同小集團打破，政治上的封建，文化上的民族，皿緣上的宗族，都在破除之列。大破才能大立，最終形成新的文明認同。

　　文明與國家和民族都是不一樣的，同化能力極強，很短的時間就會形成認同感。文明的上升期同化能力最強，很短的時間就能獲得新加入人群的認同，這就是改天換的力量。

　　有前世記憶，徐平對這一點看得很清楚。新中國剛成立，國家凝聚力形成的時候，民族宗族在國家力量面前不堪一擊，人人都擁抱這個新中國。對于自己人，會自豪地說我們是中國人，對于外人，會驕傲地說我們是中國人。人心散了，什麼就都重新冒出來了。

　　曆史書上說中國古代曆史就是改朝換代，并不正确，漢朝之後才是。漢朝之後的所有朝代，都受着漢朝餘澤。德在人心，這種認同感就是天下之德。這種德，德被蒼生。

　　商朝的人自稱為商人，周朝的人自稱為周人，漢朝之後的人，都自稱為漢人。這一個簡單的自稱，就是曾經天下之德的遺留。商失天下之德，就有了周人，有了夷人，等等新的認同。周失天下之德，就有了齊人、晉人、秦人、楚人等新的人群認同。秦朝最終一統天下，卻沒有獲得天下之民認同，後世就沒有秦人這一自稱。漢借周德，說的就是漢朝的認同感最早是借了周朝的，周德是記載在儒家的典籍中，所以這些典籍在漢朝稱經。