趙祯到位子上坐下來，看着不遠處的燈火出神。

　　讀聖賢書要看其原文，要了解其本意，這話聽起來好像是很正确，但隻是好像而已。從孟子說出這句話，經過後世一代一代人的演繹，早已經有了更豐富的内涵。聖賢之所以是聖賢，不僅僅是由于他們是那一個時代的傑出人物，更是因為在他們身上累積了千百年來多少人的沉澱，那是能說剝去就能剝去的？

　　徐平去從《孟子》原文來解釋這個“利”字，明白說還是托古改制的那一套。趙祯自小由名師教導，受過良好的教育，哪裡還不明白這個道理。

　　孟子解詩，強調要“以意逆志”，徐平所說，是符合這個原則的。也正是因為如此，趙祯在仔細思考中間的利弊得失，而沒有直接出口反駁。

　　從王安石，到追随他的改革派，之所以把孟子擡起來，其實跟韓愈提孟子道統的目的和立場有細微的不同。王安石等人尊孟，很重要的一點就是“以意逆志”這個四個字，是托古改制進行改革的重要理論依據。以己之意，而逆推古聖賢之志，實際上就把秦漢以下的儒家經典全部抛開，相當于另起爐竈。

　　孟子雖然迂闊，他的理論也大多不符合當時的實際，但根本上，他是以一個改革者的面目出現在曆史舞台上的。對于當時的各國是如此，對于儒家就更加是如此。他的這個改革者的特性，才是他從諸子被擡起來進入孔廟的原因。

　　一直到北宋末年，孟子最主要的标簽就是改革旗幟，随着改革的失敗而慢慢喪失這一光環。至于後來，進了孔廟的孟子，自然就任由打扮，他本來如何已經不重要了。

　　徐平已經注意到了這個年代人們心中的孟子，跟自己前世是有很大不同的，對李觏極端反對孟子的态度很猶豫。畢竟，自己也是改革者，總是要有一塊招牌。這樣一塊招牌是借用這麼一位古人，還是去另行打造，還要在實踐中摸索，由實踐給出答案。

　　思考良久，趙祯吐出一口氣：“于國有利之事自然很多，但以錢糧為綱，此話隻要一出朕口，必然天下鼎沸！此事容後再議，不由朕口，更加不能着于诏書，且先一步一步來吧。要改朝政，我們先從容易做的開始。”

　　徐平的心裡也出了一口氣，他不怕趙祯擱置起來，時間畢竟是在自己一邊的。他怕的是趙祯直接跟自己辨論，說到底自己還沒有準備好呢。

　　向趙祯拱手，徐平道：“陛下謹慎，正是以天下蒼生為念。臣尚年幼，經過的世事還不多，所思未必周全。在陛下身邊且學且做，且做且學，慢慢來總是好的。”

　　趙祯點頭，面色也緩和下來：“此事朕可以不說，但你在三司，管的就是天下錢糧，可以放手去做。真闖出事來，有朕擔當！你我二人攜手，也勝過無數無用書生！”

　　“謝陛下恩典！隻是如此重任落在臣的身上，卻如泰山壓頂，隻怕臣擔不起。”

　　趙祯笑道：“我擔得起，你自然就擔得起！”

　　說完，趙祯指了指身邊的位子，讓徐平坐了下來。

　　徐平謝恩坐下，又道：“隻要手裡有了錢糧，天下的百姓衣食無憂，國内便就無大事。至于外部，此時契丹也是新君繼位不久，當無大變。隻有黨項，現在看來早晚會鬧出大亂子。不過黨項那裡，小瞧了自然不可以，其傾國之兵，據說可以有數十萬之衆，陝西河東兩路壓力極大。但也不至于過于高估他們，黨項終究是小國，地瘠人貧，引動朝廷的也不過是兩路之地。打仗打的就是錢糧，隻要朝廷錢糧充足，熬上幾年也能熬死他們。最怕的其實不是黨項的軍事威脅，還是由此消耗的巨額錢糧，外亂引起内亂。說到底，隻要府庫充盈，内外都不足懼！”

　　“不錯，隻要有錢糧在手，天下可走！可是，徐平，我是天子，天子要有天子之德，必須要以仁德治理天下。我也知道錢糧很重要，但對于天子來說，這永遠不是最重要的。你在邕州以通判提舉蔗糖務，提舉溪峒事，權知州，入京為判官，為鹽鐵副使，除了提舉溪峒治理蠻族，都是在跟錢糧在打交道。你的為人做事我已經知曉，不會讓你做兩制詞臣，哼，那個想做你也做不來啊！在诏書敕令上，你敢寫一句以錢糧為綱，我可以容你，文武百官絕容不了你！以後，你還是老老實實在三司吧。”

　　“臣明白，臣要學的确實還有很多！”

　　兩制詞臣代為起草诏書敕令，文采好隻是基本要求，還要求有政治敏感性。亂寫一句話，就可能造成嚴重後果。晏殊也是當過參知政事的人，還不是因為當年為翰林學士的時候寫李宸妃制詞沒有政治敏感性，一下就被撸掉了，現在還升不上去。