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張原正在篷窗下教王微怎麼合龍門，這是龍門賬最關鍵的部分，要做到進繳等于存該，兩邊合得上就表示賬目做對了，否則就是哪裡出了差錯，就要去查，從杭州到南京這一路來張原每日都要教王微一個時辰的龍門賬，現在王微基本算是學成出師了——
聽到“我等教民願為天主而死”的喊叫聲，張原吃驚地推開篷窗朝秦淮河右岸張望：冬月初二的午後，金陵上空陰霾欲雪，臨河街道約有五、六十人手舉小黃旗在搖旗呐喊，自南向北列隊遊街，這些人衣着都比較樸素，但其中有些人表情誇張狂熱，喊叫得聲嘶力竭，旁邊圍觀民衆如堵，鬧哄哄一片——
張原命船工就近泊舟，他要上岸去看看，他有利用天主教之處，那些不遠萬裡來到大明的傳教士都可稱得上學有所長的外國專家，要充分利用他們的學識為大明服務，一味排外絕對是大明的損失，在不違反律法的前提下對各種思潮、宗教包容并蓄才是大國的氣度——
張岱的船、範文若的船、翁元升的船，見張原的船泊在右岸，便也都泊下，十八位舉人紛紛上岸，張原大步上前攔在這一隊搖着小黃旗的天主教徒前頭，大聲問：“請問王豐肅王會長何在？”
張岱、範文若諸人也都站在張原身邊，就是不明白張原要幹什麼——
遊曱行隊伍停了下來，為首一人悲憤道：“王會長、謝神父被禮部的沈侍郎派人抓起來了！”
搖小黃旗的群情激憤，大喊大叫，說要去禮部衙門請命，甘願與王會長一同關押受罪——
張原道：“諸位莫叫喊，聽我一言——在下是王會長的友人，不知王會長犯了何事被禮部拘禁？”
為首那人道：“新任禮部侍郎沈大人禁止王會長傳教，昨日借王會長私藏鳥铳火器指使巡城禦史将王會長和謝神父抓走——”
張原聽到“鳥铳”二字，心道：“該不會是王豐肅要送我的那兩支燧發槍吧？”當即高聲道：“諸位教友，天主教義講求忍讓、謙遜、安靜，可你們現在這樣上街遊曱行、大叫大嚷、驚擾市民，這是有悖天主教義的，你們這樣無助于釋放王會長，隻會加重他的罪過，你們聽我一言，立即散去，隻留一人為我向導，我去禮部見沈侍郎，一定要求釋放王會長。〖〗”
這些教衆聽張原說得有理，而且似乎也懂點天主教義，有人便問：“書生何人，如何識得王會長？”
張原心想自己要幫助王豐肅那就不可能隐姓埋名，拱手道：“在下山陰張原——”
話還沒說完，人群“哄”的一聲，紛紛道：
“原來是山陰的少年才子張原，四元連捷啊，都道是文曲星下凡，了不得！”
“他還是江南第一文社翰社的社首，松江董翰林都懼他三分，去年在國子監毛監丞就因為得罪了他就給革職了——”
“舊院花魁王微都追到紹興去了，一年了還沒回來，想必是做了張大才子的妾，啧啧，豔福啊。〖〗”
“……”
張原沒想到自己在南京名聲這麼大，隻說了“山陰張原”四字就引來這一片喧嚣議論，為首那個天主教徒又驚又喜道：“原來是山陰張公子，王會長向我等說起過張公子，張公子對我聖教——”
“閑話少說。”張原打斷這人的話，吩咐道：“趕緊讓教衆散去，你們若把事情鬧大，那我也幫不了王會長，趕緊散去，趕緊散去。”
為首這位姓孫的天主教徒急忙回身勸導那些教友，有些人依言便往回走，有些人還站在原地觀望——
張原厲聲道：“你們再不散去，是想把王會長逼上絕境嗎！”
這時，從圍觀人群中走出一個西洋人，卻是張原在杭州見過一面的那個法蘭西傳教士金尼閣，過來與張原見禮，張原毫不客氣地指責：“金司铎，這些教衆是你鼓動起來的嗎，你可知道這樣對天主教傷害有多大！”
金尼閣趕忙用生硬的大明官話辯解道：“這是教友們為營救王會長自發之舉，鄙人正是趕來勸阻的——”
張原道：“那趕緊讓他們解散，你我再議營救王會長之策，這樣聚衆遊曱行會更遭人忌，仇視天主教的勢力正愁找不到借口發難。”
在金尼閣的勸說下，遊曱行教衆終于散去，張原邀金尼閣與那個姓孫的天主教徒一起上了他的船，船離了聚寶門水關順流而下，臨河街道那些看熱鬧的民衆也各自散了——
船艙小廳内，金尼閣向張原說了王豐肅被捕經過，那兩支燧發槍還真是這次排擠天主教的導火索，當時王豐肅在教堂花園向教衆展示泰西火器的犀利，試射燧發槍，就被人告發說天主教徒要聚衆叛亂，昨日沈榷就知會巡城禦史來抓人了——
金尼閣憤憤不平道：“這是欲加之罪何患無辭，就算沒有那兩支燧發槍，沈侍郎也會另找借口向南京耶稣會發難，那沈侍郎極端仇視我聖教。〖〗”
張原聽說過這個沈榷沈侍郎，沈榷是浙江烏程人，是浙黨主力，與他族叔祖張汝霖有往來，天主教在大明的傳教方針是補儒抑佛，這是利瑪窦所主張的，因利瑪窦博聞強記、學貫中西的個人魅力，很得到一部分開明官紳的欣賞，天主教的傳播也由此在大明打開局面，這自然遭到佛教徒和信佛的官員的忌恨，沈榷曾拜在杭州栖雲寺蓮池大師座下為俗家弟子，反對天主教尤為激烈，他就主張将西方傳教士全部驅逐出境、信徒一律罰作苦役，這沈榷是個極端保守并且偏激的人——
“張相公，武定橋到了——”
船頭的薛童歡快地叫了起來，跑進船廳問張原：“張相公，我們先回幽蘭館嗎？”
張原就請黃尊素陪金尼閣說話，他走進艙室對王微道：“修微先回幽蘭館看看，我現在要去禮部衙門，不，先去拜見焦老師。”
王微應道：“好。”又問：“那相公夜裡來舊院嗎？”
張原道：“若過了二鼓沒來，你就不要等，我肯定是有事耽擱了。”說着，伸手摸了一下王微的臉頰，光潔如瓷釉。
王微嫣然一笑：“那我等相公到三鼓。”
姚叔早已收拾好行李，與薛童、蕙湘在武定橋上岸，王微最後下船，看着十八舉人四條船魚貫從橋下過，仰頭看天，輕聲自語：“這天是要落雪了啊。”
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張原諸人在止馬營埠口泊下，這時已經是午後申時三刻，張原讓金尼閣和那孫姓教民留在船上，他與大兄張岱，還有黃尊素、文震孟去澹園拜見焦竑，黃尊素去年在南監曾被祭酒顧起元指派到澹園助焦竑編著《國朝獻征錄》，而文震孟曾聽過焦竑講學，算是焦竑的半個弟子，所以要前去拜見，其餘範文若人等就不冒昧登門了——
到得澹園，那應門老仆喜道：“張公子來了，我家少爺方才還說起張公子呢——少爺，少爺，山陰張公子到了。”
澹園茶廳很快走出三個人來，居中是焦潤生，大笑道：“介子，我料這兩日你該到南京了，哈哈，文起兄、真長兄，你二位也一起來了，好極。〖〗”
邊上兩人是羅玄父和阮大铖，阮大铖高中應天府鄉試第十九名，九月回了桐城一趟，又趕回南京，要與張原、焦潤生等人同道赴京應試——
略一寒暄，焦潤生領着張原三人到後面藏書樓見其父焦竑，七十六歲高齡的焦竑依然精神矍铄，見到張原、黃尊素、文震孟，很是愉快，拾起案頭一卷《焦氏筆乘》對張原道：“你的翰社書局甚好，這書我看了一遍，隻有兩處錯字，其餘紙張、刻印俱精。”
張原道：“這兩處錯誤學生也看到了，已經令書局重新刻版，書還沒印出來，翰社書局今年憑借刊印老師這兩卷書名聲大振啊，不然一個新創的書局很難立足。”
焦竑聽張原這麼說，大悅，博學大儒也很在意自己的書賣得好不好啊。
張原随即向焦老師說了方才在聚寶門看到的那一幕，并說王豐肅那兩支火槍是他托王豐肅從泰西帶來的——
焦竑奇道：“你要鳥铳作甚？”
張原道：“那兩支鳥铳是泰西最新式的燧發槍，學生是想以此來改良我大明軍隊的火器。”
焦竑贊道：“很好，你與徐子先可謂是不謀而合，都是想借泰西人的智慧來為大明朝子民謀福利，徐子先在天津衛試種番薯、玉米和土豆，想在西北貧瘠幹旱的土地推廣栽種，他上月還有信來，他已知你鄉試掄魁，請你入京赴試途經天津時務必與他一晤，他說渴盼之至啊，哈哈，你二人年齡相差三十多歲，卻能如此意氣相投，實是罕有。”
張原含笑道：“師出同門嘛，徐師兄我是一定要拜會的。”心道：“師兄徐光啟是我少有的同志，有徐師兄在，吾道不孤。”
焦竑知道張原向他說燧發槍事的用意自然是要請他幫助解救王豐肅，說道：“南京禮部侍郎沈榷是六月上任的，禮部尚書李維桢九月中風不能理事，南京禮部現由沈榷掌部事，沈榷此人頗想有一番作為，他對天主教徒蔑視佛法、不拜祖宗、不敬孔子極為不滿，屢次申斥，這次是抓到王豐肅把柄了——”
張原道：“然這把柄卻是因學生之故，學生是一定要向有司申明的，還請老師從中斡旋。”
焦竑道：“沈侍郎與我有點交情，我可以把沈侍郎請來商議，但我有一言，張原你要轉告王豐肅這些耶稣會士——”
“老師請講。〖〗”張原恭恭敬敬道。
焦竑道：“因徐子先之故，老夫對天主教義略有了解，并無甚精深高明之處，隻其天文曆法、術數機械頗有可觀，我所重者就是他們的格物緻知之學而非他們的教義，想必你也是——”目視張原。
張原道：“是。”
焦竑點點頭，繼續說：“但這兩年來王豐肅在南京傳教過于張揚，他在正陽門内建了新教堂，巍峨宏麗，公開舉行各種天主教儀式，男女教民時常聚會，讀經祈禱，甚至捧着神像招搖過市，已引起很多官紳和民衆的不滿，更有甚者，此前天主教民依然可以祭祀祖先、祭拜孔聖，但現在都禁止了，信天主就不得祭祖祭孔，也無怪沈侍郎這些官紳極為不滿了，當年利公在世，天主教這些都是不禁的，利公稱得上是泰西大儒，學問淵博，氣量恢宏，不是王豐肅這些人能比的——”張原心道：“利瑪窦是非常有遠見的，對大明現狀看得也透，知道在儒佛道并行千餘年的中國傳播新教之難，所以一向是科技先行、小心謹慎，走開明士紳的上層路線，但利瑪窦去世後，繼任耶稣會東方區會長的龍華民一反利瑪窦的傳教規矩，頗為激進，認為利瑪窦的小心謹慎是缺乏信心畏縮不前，南京教區的王豐肅就更是張揚高調，大量吸收下層民衆為信徒，不許祭祖、祭孔，這已經超出了晚明傳統儒家社會的容忍底線，雖然佛教徒也不祭祖先也不拜孔子，但可不要忘了漢唐反佛、滅佛之激烈，是經過一千多年的磨合，現在佛教才完全融入中國社會，天主教才進入中國不久，就如此張揚，那麼遭受挫折也是必然，但借這個機會我可以向傳教士們示好，也可以迫使他們回到利瑪窦的傳教路子上去，那兩支燧發槍我是一定要帶到北京去的，怎能被沈榷收繳——”