各從其類。

　　刃心并沒有忘記這樣的話。

　　上帝在造所有物的時候都不忘“各從其類”，卻唯獨在造人的時候，沒有說這句。

　　要說這就是人，作為在上帝之下，一切大地萬物的主人的理由，還不足夠充分的話，卻也說明了人和其他物的區别。

　　上帝是按着自己的形象造人的。

　　于是亞當，和夏娃，會在這個時候出現。

　　這便是刃心也感到不可思議的地方，他之前還想到亞當和夏娃的故事，雖然是因為穹的關系，可無論是巧合，還是不巧合，都令刃心感到神奇。

　　光。

　　戰場上再度出現了光，衆人便從這道光中，看到裡面再度出現了人。

　　那是無限的光輝中，人的身體的模樣。

　　什麼叫，按着自己的形象造人？

　　如果這麼說，此刻戰場上的天罪，輝夜，聖徒都還沒有脫離人的一種形象範疇，包括這些天使和惡魔也好，就算是有着犄角，羽翼，尾巴，以及強健到誇張的身軀，但就算是這樣也依然沒有脫離“人”。

　　兩隻手，兩隻腳，身子然後加上頭，包括男人和女人的特征，這些都是人的基本配置。

　　在此基礎上，多一些或者少一些部位，無傷大雅的話，就是怎麼回事。

　　要是這也算按着自己的形象造人，那上帝也應該是這樣的。

　　聖徒看着戰場上的光源，面上的笑，逐漸的轉為一種癡迷的神态，仿佛他也被這樣的神奇吸引：“神說、我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆蟲。”

　　光出現的一瞬間，衆人發沒發覺，戰場上的一切動靜都沒了。

　　大地安靜下來，仿佛在靜候着這位全新主人的出現。

　　“神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。”

　　聖徒一邊說，戰場上光源中的人愈發清晰，直到一位赤身**的人踏進戰場。如果是亞當是上帝某種意義上的孩子，那眼前這位應該算是“聖子”，這可不是說笑，上帝沒有虧待亞當，從一些方面來講，從眼下的情況來說。

　　聖徒繼續他的話語，亞當在這中途醒來：“神就賜福給他們、又對他們說、要生養衆多、遍滿地面、治理這地。也要管理海裡的魚、空中的鳥。和地上各樣行動的活物。”

　　聖徒示意戰場上開始憑空出現的地上的菜蔬和樹上的果子：“神說、看哪、我将遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。”

　　聖徒又示意天空：“至于地上的走獸、和空中的飛鳥、并各樣爬在地上有生命的物、我将青草賜給他們作食物。事就這樣成了。”

　　“神看着一切所造的都甚好。”

　　聖徒看上去是很滿意，于是最後淡笑道：“有晚上、有早晨、是第六日。

　　但，什麼是，沒有虧待？

　　這是一個，真要追究很難讨論出個所以然的問題。

　　亞當一出現就是一人之下，萬人之上的地上所有物的主人，這個待遇按說是他之下的飛禽走獸不能比的。

　　以這個理由，亞當應該聽信上帝的話，成為他最虔誠，忠實的仆人。

　　而如果他不忠，就有罪，就犯了罪。

　　這種罪，可能更為主觀的是，就是因為力量，話語權完全掌握在上帝手上。