另一個時空之中曹操父子坐鎮許都之時可是文風大盛，建安文人青史留名，一篇篇華美的文章亦是華夏傳承之中的瑰寶，對此劉毅亦是從善如流決心效仿之，給書院及一衆文士發揮的機會，當然這也是有主題的，奔狼賦與雲台賦任選其一，相當于是後世的命題作文了。

　　據說當年漢光武帝劉秀微服出行曾在古寺看見一副對聯，上聯為“孔門七十二賢，賢賢為聖。”當下略做思索便對之曰“雲台二十八将，将将封侯。”劉毅此舉也是效法先祖開功臣之閣表彰麾下謀臣猛将的功績，另奔狼一戰乃是有漢對異族最輝煌的大勝之一自也應該加以頌揚，這倒不是朗生自誇戰功而是想讓千千萬萬的普通士卒亦能名垂千古，國興民富文化必定繁榮，此中也寄托着新帝的心中期許。

　　在北平城皇宮對面的廣場之上此時正在建立着一個占地方圓數十丈的宏偉高台，開元皇帝将會把陣亡将士的姓名镌刻其上讓後人銘記他們的功勳，此高台建成之後還要略略高出宮城幾許，亦在某？一個角度體現了劉毅“民為貴、君為輕。”的思想。而奔狼雲台二賦之中佼佼者的文章也能镌刻其上，對于一幹文人學子們的誘惑力可想而知，不過十數日光景，劉虞蔡邕等人之處的文章已然是堆積如山。

　　打天下需要武功，可治天下卻需要文治，長期以來的亂世使得各路諸侯無不以武功為主，眼下南方三雄雖還未滅但天下大緻的走向卻已經頗為明晰，劉毅也要利用自己的行動來表達某些觀點。文治武功在将來也是缺一不可，如何把握二者之間的平衡既能讓大漢威震四夷開疆擴土又能保證自身穩定的發展将會是很長時間内的重要課題。

　　征文此舉激勵的可不僅僅是一幹文臣學子，對于在前線作戰的将士們也是一種莫大的鼓勵，将普通士卒的名字镌刻加以留存可說前所未有，由此便可見将軍愛兵之心并沒有因為登上帝位而有任何的改變。所謂“人死留名樹死留皮。”，名垂青史不光對于謀臣猛将有着極大的吸引，對一般的士卒亦是如是，再加在燕軍之中此事并非沒有先例，那打不死的張十八就能接到天子專為嘉獎他的聖旨，就這一點百萬燕軍無人不加以羨慕，亦各自鼓足幹勁要在接下來的大戰中一展身手，利用宣傳造勢來鼓舞軍民士氣，劉毅此舉可說是立竿見影！

　　自幽州開始劉毅就極為注重麾下士卒将校文化素質的提升，這一點不但體現在了燕軍的戰力之中，與此次作賦亦可看出端倪，各地寄來的信件之中絕不乏軍中将校的手書，論起辭藻華美修飾得體他們與那些文人士子的确有些差距，可行文之中的那種赳赳男兒之氣卻也顯露無疑，且這些人之中的很多都是那場大戰的親曆者，由他們來訴說親身經曆很容易給人以不同的感受！倘若沒有之前的學習這種情況根本不可能在軍中出現，而劉郎紙的革新也是其中的關鍵基礎之一。

　　推行此舉得到的反向應該說還超過了劉毅本身的預期，用現在的話來說就是在社會上形成了轟動效應，随之又有兩件事情的出爐将如火如荼的活動往前又再度深入推進；一為新帝登基之後頒布的考試取材方法最後一關改為殿試，将由開元皇帝親自把關，殿試頭名可稱為狀元及第，二乃是軍中武勇之士亦可通過這樣的途徑得到晉升，當然除了武藝馬術之外軍師素養和對兵法的理解都是重中之重！第一期的考試便定在明年三月初九，這條消息一出就更是鮮花着錦烈火烹油！

　　在這一系列的活動之中發揮了最大功效的乃是太子劉桓手下的宣傳喉舌，而他們如今也有了自己的載體――京報，可能現在包括劉毅在内都還沒能想到它在未來即将會起到的作用，絕對可以稱得上影響深遠之極，甚至影響的已經不僅僅是大漢疆土！當然現今京報的範圍還在北平四近，它的成功推廣又關聯着一項足可稱為劃時代的技術革新，那便是活字印刷，正是劉毅的出現和器具所的不懈努力使得它比之另一個時空之中更早了數百年，對文化傳播的作用不言而喻。

　　京報的操作劉毅隻是對劉桓提出了一個概念，具體事項皆是出自太子及其下屬之手，自然這京報二字亦是開元皇帝禦筆親體，首發之日其上所載便是奔狼雲台賦的征文，也留出了不少的篇幅來介紹漢軍在荊襄一代取得的勝利，這首印的千份一出不到半個時辰就被搶購一空，其中有官員、商人、甚至販夫走卒與京中尋常百姓！第二版就更是瘋狂，之後甚至出現了從半夜就開始排隊等候京報發行的常常隊列，劉毅的用意在于給大衆提供一個信息的窗口，而人們對這個窗口的熱情和那種求知欲也遠遠超過了他的預期，京中可說一紙難求！

　　這個結局無疑讓太子很是滿意，身在其位他看的也比它人要深入很多，按照京報現在勢頭發展下去必将成為大漢主流言論的喉舌所在，對他宣傳自己的言論主張亦将起到關鍵的作用，當然京報永遠隻能掌握在朝廷手中否則必有所患！作為當世之人劉桓能有這樣的認識再正常不過，現在和他們說民主自由隻不過是天方夜譚，但畢竟他也看到了京報背後所蘊藏的巨大力量，對劉毅而言這或許已經足夠。

　　今日在後宮說出擊鼓傳花之言朗生在心中早有考量，說實話身登帝位之後一衆妻妾無形之中卻是失去了很多的自由，畢竟宮廷規矩森嚴不可逾越也束縛了這些如花般嬌豔的女子，向來都是深宮多怨婦！有一些事實即使劉毅身為九五之尊也無法改變。但這并不能影響他為自己這些心愛的女子創造一個展現才華的機會，說道文章華美似蔡琰甄宓衛若蘭等衆女也絕不會在幽州書院那一幹才華不凡的學子之下。

　　且不說劉毅這擊鼓傳花之法頗為新奇又能與衆女同樂，便是丈夫此舉之中包含的心意大家亦是深知，天子之家自要有不凡氣度，但劉毅能夠為她們做的已經很多了，今日之舉隻是其一，原本後宮之中妃嫔是不得出宮的，但天子卻言人活天地之間，忠孝乃立身之本，非惟男子，女子亦是，家中雙親原該探望侍奉才是，因此特地降下旨意每逢初一十五妃嫔按等級皆允許家人在廣和宮相見，每年更還有一次讓其回歸省親的機會，想來家人的陪伴應可略解衆人心中的寂寥之情。

　　省親之事一開始蔡琰是反對的，當然絕非不能體察丈夫的心意相反還是很覺得欣慰，就算成了當今天子夫君對自己的愛憐仍舊是一如既往。她心中考慮的自然還是丈夫的大業，登基之初劉毅的一些行為已然打破了祖制，此時沒有異聲傳出是因為其聲威無人可比但倘若日積月累下去便未必沒有危害了，夫君能夠為了自己和一衆姐妹着想她們也不能如此自私，一切還要以天子的聲威氣度為重，能夠說服愛妻朗生還是頗費了一番唇舌，這個孝道天大也被他運用的淋漓盡緻。

　　當年劉毅曾經将蔡琰稱為自己的賢内助可謂真知灼見，燕王登基之後除了後宮之事被她打理的井井有條之外其餘各處亦能做到未雨綢缪，其中就有一條是專門針對一衆妃嫔的家人所設。甄家糜家衛家皆是家大業大，劉毅雖确有照顧之處但甄衛兩家亦能自重身份，其餘衆女玉兒的親人便隻剩下了大哥張虎，那是天子的心腹謀臣，就算不論親戚也是親如兄弟，就連當日上黨城中玉兒的族叔一家也得到了朗生很多的好處，此外似秦、柳等家人兄弟劉毅亦給予照拂，但今時不同往日，倘若這些人有什麼行差踏錯皇後可絕不會留情！

　　對于漢末這個時代的改造劉毅是立足于全方位的，但有一點就是要厚積薄發，任何太過激進的做法在此時都不可取，否則隻會起到反效果，同時他也不會放過任何的機會，借此次征文之舉他一舉達到了提升軍心士氣，讓學子文士們群情洶湧，以及稍稍讓半邊天參與其中的目的，而最大的收獲除了這些之外京報的設立亦如同旭日初升。

　　和上次相同，此次皇後依舊提出衆女的身份其文章不便見諸京報，如此為之當失了皇家的體統，别人嘴上不言心中卻未必信服，最後還是朗生參照了後世筆名的方法解決了這個問題，此後精選而出的數篇文章之中便有出自衛若蘭的手筆，劉虞蔡邕等人都評為最優，甚至還為此鬧出了一幕尋找南若才子的戲碼，後這篇美文亦被镌刻與雲台碑上，直到千餘年後都是遊人瞻仰的盛景之一。