崇祯五年六月初四，庫庫和屯城。
滿洲國文館署理副将甯完我求見大汗阿巴海。
阿巴海顯得興緻很高，一切都在掌控之中。
阿巴海派往殺胡口的護軍纛額真遣人回報，已傳令阿濟格的大軍分别駐守張家口、瓦窯口、殺胡口。明國殺胡口副将已經将逃入城中的蒙古人、連同蒙古人的牲畜财貨統統歸還滿洲大軍。
右翼大軍也有了消息。濟爾哈朗遣人來報，右翼大軍在石門水道遭遇輕微抵抗，鄂木堆戰殁，薩哈廉率披甲翻山深入敵後，濟爾哈朗準備水攻石門，預料幾日内即可攻下石門水道。
濟爾哈朗的信是五月三十日寫的，阿巴海估計今天濟爾哈朗的大軍應該已經拿下了石門，正在向大闆升城進軍。
外出打糧的八旗軍昨日開始奉命屠戮投降的蒙古青壯。消息傳回庫庫和屯，引起了城内蒙古人的驚恐、不安、和憤怒。蒙古人不敢招惹兇惡的滿洲兵，就将怨氣發洩到帶頭投降的喇嘛身上。有人向路過的喇嘛吐口水，有人向寺廟内丢擲糞便。
甯完我恭敬地遞上一軸紙張，“大汗，按照你的意思，布告已經寫好了。”
阿巴海打開卷軸，布告是用蒙文寫的，字迹十分工整。阿巴海點點頭，信手将布告放在一邊。
“甯把式”，阿巴海語氣輕松，“最近文官那裡有什麼動靜？”
甯完我猶豫一下，回答道：“有些漢人官員對大汗命令屠戮蒙古青壯有些微詞，他們……他們說蒙古人既然奉命主動來降，就不該再殺，這樣做有損大汗的名譽。”
阿巴海噗嗤一聲笑出聲來，評價道：“這幫不明事理的讀書人！”
甯完我陪着阿巴海幹笑兩聲，贊道：“大汗這麼做手段雖然激烈一些，卻能有效的翦除日後土默特的實力。”
阿巴海看一眼甯完我：“還是你了解我。”
“公甫”，阿巴海語重心長地說道，“凡成大事者，一要能狠，二要能忍。狠，要狠到無情；忍，要忍到無恥！”
甯完我不由自主地哆嗦了一下。
阿巴海問道：“你上回給我講的那個吃仇人大糞的古代英雄，叫什麼名字來着？”
甯完我連忙回答：“叫做勾踐。越王勾踐被吳王夫差擊敗，勾踐攜妻入吳為奴，為吳王養馬拉車。吳王生病，勾踐主動嘗吳王的大糞以診斷病情。吳王大喜，認為勾踐已經完全臣服，于是赦免了勾踐讓他回國。”
“勾踐回國之後卧薪嘗膽，十年生聚而十年教訓，吳王渾然不在意。有一次，勾踐趁吳王外出征戰國内空虛時候突然襲擊吳國，一舉迫使吳國與越國議和。再一次，勾踐大破吳國，将吳王夫差困于姑蘇山上，夫差求降不得，被迫自盡。勾踐終成春秋一代霸主。”
阿巴海有些得意地評價：“夫差打不過勾踐，就是因為勾踐比夫差能忍到無恥、狠到無情！勾踐最後成了事，你們漢人的史書不是隻記得他的建國大業嗎？”
甯完我連忙提醒：“主子，奴才是滿侏！”
阿巴海朗聲大笑：“對對對！你是滿侏。其實他們漢人的漢高祖、明太祖都是能狠能忍的角色，最後都成了他們漢人歌頌的大英雄。曆史證明，沒人會在意這些小事。”
甯完我稱道：“主子教訓的是。”
阿巴海臉色一轉，嚴肅地說道：“甯把式，有件機密的事你親自去安排一下。”
甯完我正色回複：“主子請吩咐。”
阿巴海道：“你去找一些滿洲國的蒙古人襲擊銀佛寺，打、砸、搶、燒，把城裡的蒙古人都煽動起來，把事情搞大，最好出幾條人命，但是不要傷到銀佛寺裡的那個土默特王爺俄木布。”
甯完我有些愕然。
銀佛寺裡面因為供奉了一尊三萬兩純銀制作的八尺高的釋迦牟尼像，所以稱銀佛寺。又名大召寺，即藏語“大佛寺”的意思。
銀佛寺是阿勒坦汗于萬曆年間同庫庫和屯城一起修建的，位于庫庫和屯城的城南路西，先于庫庫和屯城一年建成。萬曆皇帝賜名銀佛寺為“弘慈寺”，庫庫和屯城為“歸化城”。故有“先有銀佛寺，後有歸化城”一說。
由于汏濑三世親自主持了銀佛的“開光法會”，所以銀佛寺是蒙古地區最有名的寺院，各部台吉每年都會派人到銀佛寺頂禮膜拜。
甯完我不理解為什麼阿巴海要去招惹銀佛寺，這個做法就等于是招惹了所有的蒙古貴族。
阿巴海不悅地解釋道：“明日外出打糧的八旗将士就要回來，但是今天庫庫和屯城還不夠亂。我要你做到明日八旗将士一回來便能有借口狠狠地鎮壓暴亂。”
甯完我立即堅定地回複：“吒！”
甯完我走後，阿巴海又拿起那張布告端詳。
布告上清秀的文字寫道：
汗曰：格根汗歸化城廟宇勿許拆毀。毀壞廟宇及擅取廟内一應器物者，我滿洲大軍既然已經來此，豈有不再來之理乎？一經查出，決不輕恕！
布告最後蓋着滿洲國大汗的鮮紅印玺，落款的日期是明天，六月初五。
阿巴海看了一會，叫過自己的護軍吩咐：
“你去一下文館，找負責記錄曆史的額爾德尼。就說滿州國大軍征伐察哈爾路過庫庫和屯，大汗敬重佛祖，下令保護廟宇，土默特蒙古從此歸心。讓額爾德尼把這張布告抄寫記錄下來，明天派人貼到銀佛寺的大門外。”
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參考資料（與情節無關，不感興趣的書友可跳過）
《滿文老檔》載：
（六月初五），是日，以書貼於格根汗城廟曰：“汗曰：格根汗歸化城廟宇勿許拆毀。如何毀壞廟宇及擅取廟内一應器物者，我既已經來此，豈有不再來之理乎？決不輕恕。”