孫一同一條龍、楊六郎回到營地，悶蛋已經處理完了巴特爾的事情，正美滋滋地等着力德爾爺的誇贊呢。
孫一哭笑不得。
悶蛋同巴特爾結盟，一緻對付土匪，這是好事。可這厮按着戲裡的套路去和人開仗，孫一隻能無語了。
這幾天孫一發現，自己營裡的官兵普遍都沒有軍事素養。日塌天僅僅擔任過百戶，楊六僅僅擔任過小旗，他們軍事知識也限制在相應的級别上，對于規模大一些的軍事部署和後勤保障都沒經驗。
而自己還不如這二位，這二位好賴還打過仗，孫一這輩子除了打過幾次架，連群毆都沒參加過，居然會安排眼前這位按照戲裡套路作戰的王悶蛋守營。
而悶蛋也僅僅是運氣好，和别人結了盟，至于盟友的底細，則一問三不知。
盟友在遠處下了營，孫一帶着悶蛋和會蒙語的一條龍，前去“表示歡迎”，順便“盤盤道”。
原來，盟友是一批躲避戰亂的草原百姓，已經在神農河上遊半牧半耕了三年。自打他們定居在這裡，神農河對面的蘆葦蕩裡就有零星的土匪出沒。他們原本和土匪“相安無事”，土匪會定期到他們那裡“搶劫”和“綁票”，他們也習慣了定期“被搶劫”和支付“贖金”。要是對于“搶劫”和“贖金”的數量有異議，雙方還可以“協商”。但近年土匪的規模日漸增大，“搶劫”和“綁票”的次數越來越多。
這次土匪綁了一個男孩子，要兩石糜子，“一個九”。正是青黃不接的時節，糜子還沒收獲，他們便湊了兩石荞麥和九張羊皮。沒想到土匪連招呼都不打，收了贖金居然割了孩子的耳朵，按着土匪通知的地點把孩子“找”回來後，當晚孩子就因為失皿過多死掉了。原本他們就對日益加重的負擔不滿，這次土匪不商量一下就割人質耳朵，這群草原百姓憤怒了。
巴特爾三人當晚就紮了筏子出發，沿河而下來尋土匪要說法，更多的人會騎馬走陸路來随後到來。
至于這群草原百姓的來曆，巴特爾隻對一條龍說了一句：
“我們都是金國人。”
一條龍就全然明白了。
孫一立刻徹底糊塗了。
此金國非彼金國，因為牽扯到草原上的曆史，說來話長。
這時同明朝對峙的北方遊牧民族，名義上還是“元朝”，實際上已經陷入了諸侯割據的“戰國時代”。
原來的北元分裂為鞑靼和瓦剌兩支，鞑靼位于大明正北邊，而瓦剌則西遷到了後世新疆一帶。狼山川可以說在兩部之間，也可以說是鞑靼部最西邊。
鞑靼是成吉思汗――托雷――元朝皇帝――北元大汗一脈，可以理解為成吉思汗黃金家族的嫡傳。鞑靼一詞，得名于大汗的本部――“察哈爾鞑靼兒”。
鞑靼内部，同樣是諸侯林立。名義上的共主――察哈爾大汗――的影響力，僅僅局限于察哈爾本部。
1507年（大明正德二年），黃金家族降生了一對兒龍鳳雙胞胎。
姐姐起名叫“蒙衮兒”，蒙語“銀子”的意思。
弟弟起名叫“阿勒坦”，蒙語“金子”的意思。
阿勒坦十三歲就跟着哥哥南征北戰。阿勒坦的地盤越打越大，部衆越打越多。
1547年，阿勒坦四十歲時，逼迫察哈爾部東遷。阿勒坦控制的地盤東起宣大，西抵狼山，北至沙漠，南臨長城，稱之為阿勒坦汗國，正處在大明朝大同、宣府、山西三個邊鎮的北方。阿勒坦控制的十二個部落，稱之為十二土默特。
阿勒坦的哥哥是蒙古的濟農，相當于蒙古副汗，統治着鄂爾多斯部落，位于大明朝延綏、甯夏二鎮的北方。哥哥去世後，阿勒坦成為實際控制土默特和鄂爾多斯的草原霸主。
為解決糧食供應，阿勒坦大力招攬漢人出塞。這些漢人中包括了明朝叛亂邊軍、逃亡的白蓮教衆、阿勒坦曆次入關劫掠的人口、以及主動投靠的邊民。
阿勒坦對邊外的漢人政策極為寬松。“任其逐水草畜牧自便”，“歲種地不過（納）粟一囊、草數束而已，别無差役”。這些漢人因而“安土忘歸”，并以“胡俗自便”。一時間阿勒坦汗國内田畝相連，雞犬相聞，居然實現了糧食自給自足，這在遊牧部落是前無古人的偉業。當時，邊内人民“或因饑馑困餓，或因官司剝削，或避罪，故投彼中，以離此患”。出邊的人“詣虜帳趾相錯”，足見人數之多。
《讀史方輿紀要》中記述：“嘉靖初，中國叛人逃出邊者，升闆築牆，蓋屋以居，呼為闆升，有衆十餘萬。南至邊牆，北至青山，東至威甯海，西至黃河岸，南北四百裡，東西千餘裡。一望平川，無山陂溪澗之險，耕種市廛，花柳蔬圃，與中國無異。”
阿勒坦汗國境内的漢人将阿勒坦汗國意譯為――“金國”，将阿勒坦汗意譯為――“金汗”。
金國不僅農業發達，基礎建設也持續發展。嘉靖二十五年（1546年），阿勒坦汗派人到邊境招收木工、畫工、鐵工，“往豐州蓋城”。嘉靖三十六年，修建五座塔和八大闆升。嘉靖四十四年“修大闆升城”。隆慶六年（1572年），仿元大都建庫庫和屯。
金國的漢人知識分子為阿勒坦出謀劃策，制定規章，制定了完善的法律體系――史稱《阿勒坦汗法典》，又稱《金汗法典》。
隆慶四年（1570年），阿勒坦汗的孫子因為一個女人突然叛逃到大明的大同鎮要求“政治避難”，這一事件深刻地改變了阿勒坦和大明朝的長期敵對關系。
雙方劍拔弩張的同時開始談判，最終的結果就是史上的“隆慶議和”、“俺答封貢”（明朝将阿勒坦音譯為俺答）。
明朝交還阿勒坦汗的孫子，阿勒坦汗則引渡九名白蓮教高級領導。
明朝開放十一處邊市作為“市賞”，阿勒坦接受明朝的冊封為“順義王”，每年冬至接受大明朝頒發的曆法。
金國中的漢人自此稱阿勒坦汗國為――“大明金國”。
大明朝對阿勒坦往來漢語文書中，亦稱其為“金國”，故而“金國”的叫法得到了官方認可。
阿勒坦汗晚年慈悲為懷，皈依了主張“不殺生”的黃教――藏傳佛教格魯派。
阿勒坦汗國成為愛好和平的國家，長城内外“無用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”，“民老死不識兵革”。
大明金國經濟建設蒸蒸日上，大明朝的鐵匠、木匠、柳匠、毛毛匠、首飾匠、氈匠、畫匠以及小商小販湧入，使“金國”的手工業和商貿得到空前發展，是當時遊牧地區中最發達地方。
大明朝的“譯者”，把字譜、孝經翻譯成蒙語，親自悉心教導阿勒坦汗的子孫學習漢字的同時接受大明文化。相當多的胡人，都取了蒙漢雙名，阿勒坦汗的一支後裔，取漢姓“金”，還排了漢字族譜，一直延續到後世幾百年。口内的貧苦百姓舉家出塞，絡繹不絕遷往金國。出邊的漢人不少改用蒙古名，還娶蒙古族婦女為妻，子女多取蒙古名，如劉巴特爾。
夷漢雜處的大明金國持續了六十年的和平興盛，一直到五年前（1627年，崇祯登基年）被滅國。
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參考資料（與情節無關，不感興趣的讀者可跳過）
被“遺忘”的大明金國
因為另一個金國最終當政的原因，本章所述的大明金國，被曆史選擇性的“遺忘”了。
但畢竟隻是幾百年前的事情，還是有許多鐵證，在提醒後人那段和平時光。
内蒙古土默特右旗美岱召鎮的美岱召，1565年主持興建的，初為阿勒坦汗國的都城，1606年改建成寺廟。美岱召大門匾額上面刻有“皇圖鞏固、帝道鹹甯、萬民樂業、四海澄清”，落款“大明金國丙午年戊戌月己巳日庚午時”，時間換算後是萬曆三十四年（公元1606年）。
有人非說，這裡的大明金國中的“大明”，不是大明朝，而是“大光明”的意思。這是不顧曆史環境的硬拗。舉個例子反駁一下：在天安門上挂塊匾，上刻“美國”兩個大字，然後說這是“美麗中國”的意思，有誰會信，有誰敢刻？
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土默特的金姓蒙古人
現代土默特分為東西兩支，西土默特在呼和浩特老家，東土默特在遼甯。公元1629年，皇太極将部分土默特人東遷入遼東大清老家自己眼皮底下看管起來。從皇太極到康熙初年，清政府将土默特青壯年“共遷入遼東72750人，并設兩固山”，地域為現在遼甯北票、朝陽地區和現在遼甯阜新蒙古自治縣。東西土默特都有金姓蒙古人，大部分老輩金姓土默特人都有蒙漢兩個名字，而取漢式姓名時，都按字譜取名，而且所排字譜相同。東土默特金氏先人留下的一些口傳：“東土默特的金姓蒙古人是從歸化城遷來的，與西土默特金姓蒙古人是同宗”，“金姓蒙古人的祖上是台吉”，“金姓蒙古人之間不得通婚”。他們還說：“祖上在歸化城居住時，天氣晴朗的時候，站在房頂上可清楚地看到南邊的一座大土堆（昭君墓）等；西土默特金姓老人也有相似的口傳，如：“東西土默特金姓蒙古人為一家”，“早年金姓蒙古人在土默特原有十三門子，後往東、往北遷走了幾門子”。根據上述兩地相互印證的口傳，可以确定東西土默特金姓蒙古人是同祖同宗，他們均系俺答汗的後裔。