從紫仙山去往龍門府的最後一段路程，平安無事。

　　這段從夏末走到了深秋的旅途，自蘆州懷南府始，到中州龍門府終，最初的時候隻有李玄都和周淑甯兩人，在途中有許多人來了又去，現在還是李玄都和周淑甯兩人。

　　兩人盡量挑選行人不多的小路行走，在停留休息的時候，李玄都還是照例指點小丫頭的煉氣練拳。初窺門徑三境，雖然大多數人都是循序漸漸，但嚴格來說，并無十分明顯的高下之分，小丫頭就是直接跳過固體境入禦氣境，在禦氣境未曾大成的時候，又跳至入神境，最終再回過頭來以練拳穩固體魄。按照李玄都的設想，三境貫通之後，體内自成大周天，不僅根基牢固，而且進境極快，最多隻要半年，就能開始沖擊抱丹境，一年玄元境，兩年先天境，然後就是在先天境中打牢根基，以小丫頭的根骨悟性和玄女宗的底蘊，不敢說一定能踏足玉虛，但是見得昆侖還不是什麼難事。

　　行至弘農縣城，這是距離龍門府府城最近的一個縣城，再一路北上，三天路程就可抵達龍門府城。說起這座龍門府城，過往煊赫就不用多說了，曾經與西京并列齊名，除了“神都”之名，又有“東都”之稱，城内建有萬象神宮，論起規模之大，比之帝京城内的皇城更勝一籌，如今是三教中儒門的根本所在，被改名為萬象學宮，無數大儒名士出自此處，無數才子俊傑求學于此，堪稱是群英荟萃。

　　說起儒門中人，就不得不提到三教中的另外兩家，尤其是道門，江湖上的正道也好，邪道也罷，多數出自道門，兩大派系就是為了争奪道門正統名義以及昆侖玄都，才定下了玉虛鬥劍，可見道門是何等勢大。反觀儒門，少有道門這般你死我活的内鬥，而且儒門中人向來看不起江湖，志在廟堂，嚴格說起來，徐世嵩、張肅卿、孫松禅等名臣均是出自儒門，甚至武将出身的秦襄也是儒門中人。

　　正邪雙方之所以在東都能和平相處，除了曆時數以百年的厮殺的原因之外，儒門的存在也是重要原因之一。

　　不過話又說回來，道門之所以會分裂成正邪兩派，與儒門也有極深的關系。

　　太上道祖傳道立教的同時，至聖先師也著書立說，儒道兩家同時出現在天下之間，當時釋門佛教還未由西東來，當時唯有儒道兩家可以一較高下的。待到祖龍一統天下之後，儒道兩家終于攤牌，到底是以道家的清靜無為治天下，還是以儒家的克己複禮治天下，兩家争執不休，文帝崇信黃老，武帝尊崇儒家，最終的結果就是武帝“獨尊儒術”，儒家成為當之無愧的天下正統。

　　儒門成為天地間唯一正統之後，慘敗的道門因為理念與儒門不盡相同甚至背道而弛，逐漸變得黯淡失語，道門内部矛盾重重，其中一部分認可儒家理念，向正統靠攏，而另外一部分則是堅持保存自己的理念，拒不改變。

　　這便是正邪兩道的前身由來。

　　正道一派融合儒門理念，逐漸為天下人所認可，以正一宗為代表。邪道一派則是以道門為主幹，雜和墨、醫、巫術、方術等各家之長，結成聯盟自保，在這個聯盟中包括了以女性為主的牝女宗，由刺客組成的補天宗，代表商賈階層的無道宗，保存了原始道門殘餘的真傳宗，以及代表陰陽家的陰陽宗等等。

　　兩派都認為自己是道門正統，由此就有了玉虛鬥劍。

　　由玉虛鬥劍引出的種種恩怨，又成了一筆誰也算不清的糊塗賬，“皿海深仇”四字，沒有半分誇大。

　　臨近城門，李玄都将腰間所懸的“冷美人”收回“十八樓”中，隻剩下毫不起眼的“人間世”，然後才牽着小丫頭走向城門，剛好看到有披甲騎士轟然出城，李玄都便拉着小丫頭站到道路旁邊，目視着這些騎士從面前經過，俱是披輕甲佩腰刀負強弓，馬背上懸挂有箭囊，箭矢攢蹙，為首的一名将領，身着青鸾衛的青衣官服，由此看來，這些應便是青鸾衛麾下的缇騎了。

　　騎隊所過之處，無論是防守城門的官兵，還是準備進城或是出城的百姓，俱是露出畏懼之色。