魯國畢竟是山東膏腴之地，這幾年雖經内亂，但是人口繁庶，手工業也頗為發達，如今新君已經即位，又有齊國做背書，政局是日漸穩定，相信用不了幾年就能恢複元氣。

　　不過可惜的是，魯國的心思卻并不在抗狄援衛上，這導緻于正的外交首秀不太成功。衛國使團隻能暫時在曲阜住上幾天，等待魯君的下次召見。

　　于正閑着無聊，便與手下參觀起魯都曲阜的風土人情來。

　　曲阜乃是後世孔子的故鄉，是東方文化重要的發祥地，被譽為“東方聖城”、“東方耶路撒冷”。于正後世的時候也曾在此旅遊過，如今隔了兩千多年時光的“故地重遊”，卻也别有一番滋味。

　　大街上形形色色的人群，街道旁伫立的高大樹木，以及威武雄壯的高大城牆，這一切都将随着曆史車輪的持續運轉，而不斷變化甚至完全湮滅于塵埃之中。

　　也隻有城外那條泗河，不論哪個時空，都在同樣地奔騰流動。于正信步走到泗河岸邊，想到後世孔子的那一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　這句曆史名言，就是孔子在觀看泗河奔流時的感歎。

　　于正立于泗河岸邊靜靜“懷古”，卻見一旁河邊的竹木涼亭之中，有兩位華服打扮、腰間配玉的貴人正在亭中小酌。于正猜測二人或許是魯國的大夫一類，想到此行的外交任務，他便有心上前結交一二。

　　他悄悄地往前行了幾步，稍微偷聽了幾句二人的談話，以便自己能找個合适的話由插進話去。

　　“唉！為謀君位，父子成仇，兄弟相争，實乃人倫慘禍也。看今日之魯國，桓公時的魯國四公子如今隻剩季友、慶父二人，彼此皆欲殺對方而後快。莊公三子也隻剩新君姬申獨活，真是可悲啊。”

　　原來這二人談論的是魯國近來的君位更疊、兄弟相殘之事。

　　于正聞言稍稍組織了下措辭，便大步上前搭話道：

　　“魯雖遭不幸，但好在如今慶父已去，魯難将平。

　　再說多難興邦，說不定魯國經過此難之後，舉國更加一心，興盛之日指日可待也。”

　　“多難興邦，果真好見解。”其中一人聞言立馬稱贊道，另一人也是連連點頭，表示認可。

　　“多難興邦”這個成語要在一百多年後才會出現，所以于正此時講來，讓人覺得耳目一新，非常地有見地。

　　别人穿越偷詩，他偷成語。

　　亭中被驚擾的二人，見于正也是一副士大夫的打扮，自是起身行禮，相互間通報了名姓。

　　知道于正乃是衛國的大夫，更兼他“藏肉于袖”的賢名已開始在周邊各國傳播開來，于是二人便也熱情地邀請他坐下來，一起共飲暢談。

　　一番介紹之後，于正自也得知了二人的姓名，與預想的不一樣，其中一人确實是魯國的士大夫，而另一人卻是位流亡的它國公子。不過，二人皆是曆史上大大有名的人物，惹得于正心中的“名人控”興起。

　　那年紀略大的老年男子，年約六旬，姬姓，展氏，名獲，字季禽，乃是魯國已故大夫無駭之子，食邑柳下。（死後谥号為惠。因其封地在柳下，後人尊稱其為“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。）

　　無駭是魯孝公曾孫，魯國的公族，曾任魯國司空之職，因而也稱司空無駭。他生前曾統帥魯師滅掉極國，立下戰功，所以死後，魯隐公便以無駭祖父“公子展”之名賜予“展氏”，從此後人便正式開始以“展”為姓。