送走了心存疑慮的西門吉、端木容二人，于正又把冷落了一段時間的計察給找了來。

　　經過觀察，于正發現計察被貶後雖然常常閉門不出，但是也無多少怨怼之言，而且做事依舊認真負責。

　　于正突然要再次啟用計察，是因為他發現原來忠誠也可以算是能力的一種。

　　有的人，你要用他的力；有的人，你要用他的智；有的人，則要用他的忠。

　　計察聞聽主君半夜相召，同樣情緒激動，心裡想着：我就知道，我就知道主君不會忘記我。趕忙讓下人更衣備車，片刻不敢耽擱就趕來了。

　　于正将“授田新制”之事，複又對着計察原樣說了一遍。

　　言道：此事畢竟損害的是新晉士人們的利益，若是由上位提出，未免就顯得身為主君的于正太刻薄了些。所以此事最好是要由下位的“士人”們自己主動提出，如此上面再加以推動，這樣才顯得更合情合理。

　　于正交給計察的任務就是，讓他去做新晉升士人們的思想工作，說服他們放棄一部分利益，主動促成“授田新制”的提出和推行。

　　“這思想工作自然是不好做的，不然我也不會想到你，不知子肅可有信心啊？”于正問道，故意裝出很看重他，要對之委以重任的樣子。

　　計察正愁沒法将功補過呢，聞言卻是立馬回道：“主君放心，察必當盡心竭力完成此事。”

　　計察在城主府内答應的爽快一回到家就犯了難，不知該如何推進。

　　卻是将手下豢養的兩名門客叫了進來，畢竟一人計短，三人計長，一起商量下，或許能有什麼好的主意。

　　門客制度，最早就是起源于此時，也就是春秋時代，之後鼎盛于戰國時期。

　　門客可以看作是權貴家裡豢養的幫閑或辦事之人，他們通過依附某個主子，将自身“工具化”，達成豢養與被豢養的關系。

　　計察從前掌管民事，之後負責辎重，所以豢養了兩個懂些計算之道的門客幫助他料理公務，核對賬本，叫做“小計”。也因二人懂些文墨之道，所以也能時常給他出出主意。

　　二人的待遇要比奴仆們好上許多，不僅不用幹雜務，每月還領着固定的薪俸，可以養家糊口。又因為一直在計察府中服務，掌握着一定的權利，所以地位還比一般的步徙和平民要略高些，可視作介于“士”和“平民”之間，相當于“遊士”（雖然并無這個階級）。

　　此時各國間的戰争兼并愈發劇烈，不少國家社稷覆滅，民衆流離。國内的公族、士族們一下子失去了原來高高在上的地位、失去了土地，成為了平民或者奴隸，這就為門客這個群體的壯大提供了來源，他們成了“文化遊民”。

　　門客在列國貴人間奔走，選取門庭投靠，他們共同的特點，就是在禮崩樂壞的“亂世”之中追求自身價值的實觀。朝秦暮楚也不以為恥，奉行“良禽擇木而栖”，“合則留，不合則去”的觀點，倒是有點像後世打工人的前身。

　　直到中央集權制的建立、四海歸一之後，門客别無選擇，就隻能争相讨好一個主子了。沒有了選擇自由的門客，便再也矜持不起了來，争相地“學成文武藝，貨與帝王家”，開始了内卷之路。

　　兩名門客聞聽了計察轉述的于正之言，心中皆暗暗驚訝，這是要一改“周室的分封之美”，建立一套自己的軍功授田制度，于正大夫似乎潛藏着不小的野心啊。