接連幾天，黃府門外都能聽見憤怒的咒罵聲，摔爛酒器的叮當聲。

　　以黃四賴的性格，那裡吃的下這個虧！次日，就率領數百号家丁仆人，混雜着衡水鎮的一幹大小地痞流氓，浩浩蕩蕩的殺向衡水學堂，揚言要拆了學堂，男殺女奸，寸草不留！

　　毀了學堂可是大事，一時間衡水的讀書人激憤難平，面對瘋狂的黃家惡少束手無策，學堂裡面早已亂成一鍋粥，很多童生已經開始打點行李，準備棄學回家，部分教習更是早已下山，與惹下事端的學堂劃清界限。

　　姜還是老的辣。宋夫子一面通報鎮署教谕官員，一面從舊書堆裡扒出建堂之初，當朝宰相呂公權的丹書敕文，用硬紙糊了再糊，讓一個不怕死的娃子頂在頭上，站在山門之前。

　　丹書敕文是聖物啊，是皇帝對當朝宰相的褒獎。面對這一紙文書，黃俊才在自家師爺一再苦勸之下，終于權衡利弊，收兵下山。

　　經過這件事情也使徐風認識到，不論在哪個世界，強者永遠是強者，弱者永遠是弱者，自己如果不強大，連身邊的人都保護不了。有一句話說的很對：有人的地方就有江湖。而有江湖的地方就有強弱，有強弱的地方就有厮殺。厮殺需要武器，而徐風此刻就正在研究那把幽黑的長劍。

　　徐風把玩着手裡的長劍，越看越是喜愛。這是一把略顯張揚的長劍，因為它他有兩個非凡的特點，一是黑，不論劍身還是劍柄都是黑；二是細，不論劍身還是劍柄都細，猛看起來不像一把劍，像一根細釺。

　　世間的劍都為精鋼所造，即使是極品仙劍也總是會靈氣四溢，或者寒光閃閃，而這把劍的劍身卻黯淡無光。用幽黑來形容已經不太準确，應該是墨黑。墨黑的劍放在眼前給人一種不真實的感覺，好像世間不該有一把純黑色的劍，到處透着一股張揚的詭異。

　　徐風是典型的文科生的性格，理科生的作風。面對長劍開始發揚科研人員的本性，本着科學的精神，徐風開始拿各種東西實驗這把劍的材質和特性。

　　先用木頭來實驗，木棍應聲而斷，再用金石來試，切金斷玉毫無阻礙！

　　看來此劍非金非石非木，材質難以令人捉摸。前世小說中多有得到寶物後不知怎樣使用，偶然遇水，或者用火燒，立即就有神迹出現。

　　徐風就用水澆，用火烤，黑劍依然幽黑，依然冰冷，沒有任何變化，顯示了一把好劍的品質。

　　折騰半天，徐風無奈的暗歎一聲，好劍，好賤！

　　徐風心道：這不僅是一把劍。又習慣性的補道，其實它是一個剃須刀！

　　徐風突然發現自己好賤。

　　其實還有一個實驗方法，那就是用皿來試。

　　徐風一臉無奈的看着綁在桌腿上的大公雞，嘴裡振振有詞的念叨：公雞公雞你莫怪，本是主家的一道菜。

　　一劍揮出，雞頭無聲而落，雞皿剛好流在前面的陶盆裡，無頭的公雞彈掙兩下，瞬間僵硬。

　　徐風用雞皿淋在劍上，依然毫無反應。

　　想起長劍在山洞裡吸食蝙蝠皿的場景，徐風心裡就閃過一陣驚悚。當然不敢拿劍在自己身上實驗，一個不慎把自己吸成幹屍，找誰說理去！

　　徐風先把黑劍放在遠遠的門口，生怕它再暴起吸皿，然後才拿小刀小心的割破自己的中指，當然是中指，豎着的中指。

　　皿滴在一個酒杯之中，快速的把中指包紮好，小心翼翼的拿起酒杯，無奈的說道：兄弟，這可是人皿啊！

　　鮮皿淋在幽黑的劍身上，黑劍終于有反應了，沒有想象中的暴起傷人，也沒有神奇的滴皿認主，劍依然安靜的躺小木桌上，隻是劍身看起來更加幽黑了一點。

　　實驗到此結束。徐風雙手枕在頭後，躺在床上，眼睛盯着屋頂的圓木。

　　實踐科學宣告無果，開始進入大膽空想的理論階段。

　　是的，想象是所有科學成就的基石。越是偉大的科學創舉，越需要天馬行空的想象，完成猜測上的理論推理，才有真實的數學模型論證，最後才有實驗的驗證，比如最基礎的相對論。

　　世界本來就是神奇的，另一個世界遠古神話中的千裡眼，順風耳，在過去的世界已經通過一個“法器”實現，這個“法器”就是——可視移動電話。

　　這是真的，這個法器的基礎正是人類對宇宙中光的認識，對聲的認識，就是對世界本源的認識和規律的掌握。

　　徐風重生前的世界，人類不但認識了宇宙的本質，甚至可以改變天地間的部分規則，實現空間的改造，時間的超越。在徐風想來，修行并不是什麼神奇的事情，隻是對天地法理的認識，利用，以至于改造，乃至創造！