令狐奉說完，帳内沒人開口。
他環顧諸人，說道：“怎麼？你們怕了麼？”
曹斐早就等不及殺回王都了，他沒說話是因為贊同令狐奉，以為此系理所當然，聞得令狐奉的激将話語，即挺起兇脯，往刀柄上按去，沒有按着，卻是被留在帳外了，不影響他的豪氣，揖身抱拳，大聲說道：“主上通曉兵法，正該如此！不能讓狗崽子安安穩穩的調兵。三元那天，朝野同慶，城防松懈，我軍突然殺到，獲勝豈非輕輕松松麼？臣請為主上前鋒。”
元者，始也。正旦是日之元、月之元、年之元，故又叫“三元”。這是一個非常重要的節日。在這一天，朝野上下都要舉行慶祝活動，民間百姓互慶，國家的各級行政機構舉行“元會”。朝廷的元會自淩晨就開始，君臣同聚一堂，共迎紅日東升，然後舉辦大型的宴會，極歡方畢。
如果在這麼一個舉國同慶的時候，令狐奉的兵馬殺到城下，也許确能取勝。
令狐奉問賈珍：“子明，你的意見呢？”
“主上的謀策沒有不好的。臣俯首遵命。”
令狐奉心道：“什麼叫沒有不好的？這賈子明，陰陽怪氣的。”想到賈珍前時對莘迩的“揭發”，暗道，“雖然怪聲怪氣，能為我伸張耳目，也有些用處。”對賈珍點了點頭，轉問莘迩，“阿瓜，你覺得呢？”未等莘迩回話，瞧見傅喬表情不對，怒道，“老傅，你又不以為然！”
也難怪令狐奉此回真怒，傅喬這次是真有異議。
他出列下拜，說道：“主上，臣昨日蔔得一卦。”
“何卦？”
“演卦得屯。”
“卦爻何解？”
“第三爻的筮數為六。”
“三為變爻？”
傅喬憂心忡忡地說道：“主上，‘即鹿無虞’，不如舍之啊。”
《屯》是《易》的第三卦。易經六十四卦，每卦六爻，爻分陰陽，有變與不變之别，得蓍草數為奇數七、九，是陽爻，偶數六、八，是陰爻；七、八為不變爻，六、九為變爻。卦中如無變爻，就依照卦辭相解；如出現一個變爻，就按變爻的爻辭來解。傅喬蔔出了屯卦的卦象，而第三爻的筮數為六，便是第三爻成為了變爻，因此，如要解卦，即當以此變爻的爻辭為解。
此爻是《屯卦》之六三，爻辭是：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍。往，吝。
即，本意為食，引申為靠近。即鹿，就是捕鹿。虞，是官名，專管草木、鳥獸。這句爻辭的意思是：追捕野鹿，沒有充當向導的虞人，鹿跑進了林中，君子機靈，認為不如放棄。深入山林，會有危險。
帳中的諸人中，除了曹斐之外，都讀過《易》，知道這一爻的含義。
莘迩前世沒讀過，但他從腦中找到了記憶，心道：“《屯》指初生，卦象為上坎下震，坎為水，震為雷，這是烏雲雷聲交動，将雨未成的情狀，意喻事業草創多艱。六三之爻，是在教君子應該守靜以待，避免盲動，‘有虞’才可逐鹿，切不能貪圖獵物，獨往冒進。”
他腦中的記憶很多，不到用時，也想不起來，此時查到此段，頓感到這個爻辭盡管簡單幾句，意蘊博大精深。既覺得“守靜”二字，是在教他現在該怎麼應對令狐奉可能會生起的疑心，并覺得“無虞”二字，非常吻合他想出的攻王都之策。
他心中歎道：“古人的智慧，我唯有仰望。”越發堅定了日後一定要多向傅喬請教，多看些書的念頭。不隻是為了自保，也是為了多汲取前賢的智慧，充實自身。
令狐奉大怒，說道：“舍之？你要我舍什麼？舍王都麼？舍王位麼？由那狗崽子耀武揚威？你狗日的，你要老子乖乖地把人頭舍給狗崽子麼？”
傅喬吓得拜倒在地，顫聲說道：“臣絕無此意！”
“那你是何意？”
“臣的意思是說，依卦象來看……。”
令狐奉心道：“尚未起兵，這老東西就亂我軍心。‘即鹿無虞’，此四字傳出，說不得，我那老舅與舊部們便會有心志動搖的！”生了殺意，霍然起身，踹翻案幾，抽刀在手，喝令帳外，“進來！”帳外湧進七八甲士。令狐奉刀指傅喬，說道：“按住了！”下到帳中，就要殺之。
莘迩失色，心道：“老傅仁厚，大好人一個，且幫過我大忙。顧不得了那麼許多了！”急扯住令狐奉的衣袖，說道，“主上，小臣有一策，可使有虞！”
“什麼？”
“請主上息怒，容小臣道來。”
賈珍一直冷冰冰的，沒啥表情，這會兒也下拜，為傅喬求情，說道：“傅大夫儒生罷了，懂什麼兵法？按圖索骥，不知變通，迂腐之辭，胡言亂語，請主上不要與他一般見識。”
曹斐胡亂說道：“是啊，老傅那酸儒焉會懂主上的妙算？主上天命之身，想舍也舍不掉的，和他較什麼勁。”
令狐奉瞪視傅喬，說道：“且寄你狗頭！”心道，“阿瓜說甚麼有魚？虞麼？”又想道，“還是老曹懂我，老子天命之身，王位隻能是我的！你一個卦象就能給老子舍了？”示意甲士出去，氣哼哼地轉回馬紮，叉腿坐下，按刀問道，“阿瓜，你有什麼虞？”
令狐奉的成敗與莘迩等人的命運息息相關，對他與令狐邕的終将一戰，莘迩極是上心，沒事便琢磨，這場仗該怎麼打，勝券才能更足，誠如他的自評，“愚者千慮”，思得了一個辦法。
原本他想找機會将自己的這個意見告訴令狐奉，供他參考，昨晚聽了曹斐的話後，他深懼令狐奉疑心自己“不居人下”，決意要“危言危行”，韬光養晦，因是改了主意，又不想由自己述說此策，而是想裝作不經意，将此策告知曹斐，通過他使令狐奉得知了。曹斐氣狹好功，料必不會提及自己的名字。